您所在的位置：首页 > 易学研究 > 易学人物

易学人物（清）：王琬阮元端木国瑚焦循

来源：作者：admin时间：2020-07-05浏览次数：1225

武汉易学大讲堂赵向阳说易学人物（清代）：
    王琬清代渭南（今属陕西）人。积一生之力，研究易学。说易大旨围绕图学，但所说均自出新意，其论来知德列太极图于河图前，所图黑白各半，明是阴阳，不得称为太极。论洛书无关于画卦，《系辞》并举图书，不过顺带而言。论伏羲八卦次序及六十四卦次序，并改邵雍之右阳左阴为左阳右阴，以合于逆数。论伏羲六十四卦方位，既然有圆图，那么方图可以不作。论文王八卦次序，即“帝出乎震”一节，不得当是“乾坤六子”一节，即生蓍之数，观不言天地万物有太极，而言易有太极，可得其旨。论来知德所谓错卦、即横反对卦；所谓综卦，即竖反对卦，不必添立名目。论《周易本义·筮仪》第一变归奇之策，通挂一数，不是五就是九。二三变除去第一变所挂之一而不用，惟于本数策中挂一策，仍复合而通数其奇，因此四八与初之五九不同。来知德认为第一变不通挂一数，所见为是。但认为二三变并不挂一，则少象三一营、只三营而非四营了。惟第一变挂一而归奇，不必通挂一数，二三变即用第一变所挂之一而归奇，也不必通挂一数，这都为不是四就是八，无所谓不是五就是九。其说只以《十翼》兼象辞，爻辞数之，未免于古无考查。其解经也都敷衍成文，很少精义。所注意只在图说。著有《周易集注》、《图说》。
    阮元（1764—1849）清代著名学者、文学家。字伯元，号芸台。江苏仪证人。乾隆进士。累官湖广、丙广、云贵总督。道光时官至体仁阁大学士，加太傅。曾在杭州创立诂经精舍，在广州创立学海堂，提倡朴学。淹贯群书，长于考证，自经史小学以及金石诗文，无不精研。于《周易》则据宋士行注疏本，而以唐石经、宋相台本、山井鼎七经考文所引宋本、足利本、钱遵王所校宋单疏本、明钱保孙所校影宋注疏本，以及闽本、汲古阁本，参互校订。取闽本略例，附于十行本，撰《周易校堪记》。由其校堪，而李锐笔述。主编《经籍纂诂》，校刻《十三经注疏》，汇刻《学海堂经解》一千四百卷。另著有《畴人传》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《研经室集》、《广陵诗事》、《定香亭笔谈》、《小沧浪笔谈》、《石渠随笔》、《两浙金石志》、《山左金石志》等。
    端木国瑚（1773—1873）清代易学家。字子彝，又字井伯，号鹤田，晚号太鹤山人，浙江青田人。嘉庆举人，道光进士，官内阁中书，曾任归安教谕十余年。尝受业于阮元，得其赏识，入杭州敷文书院就读。《易》学则承自家学。通天下奥理，旁及阴阳术数，尤深于《易》。治易以象数为宗，欲包罗汉、宋、焦、京、陈、邵之学，融合为一。认为《易》之旨尽于《十翼》，《十翼》之作为圣人之情见乎辞，故其说易，皆从情见乎辞。易学著作颇丰，有《易例》一卷，《周易指》三十八卷，《易断辞》一卷，《周易图》五卷，《周易葬说》三卷等，另又有《太鹤山人诗集》十三卷，《文集》四卷。
    焦循（1763—1870）清经学家，数学家。戏曲理论家。字理堂，晚号理堂老人。江苏甘泉（今扬州）人。嘉庆举人。后应礼部试不第，讬足疾不再应试，终身不仕，以教馆授徒为业。建一楼名“雕菰”，读书著述其中。专研经书，博览典籍。于经、史、历算、声韵、训诂之学无所不究，尤深研《易》学。与阮元齐名。出身治《易》世家，自谓“承祖父之学，幼年好易”。（《易通释·自序》）中年研读《易》学更专心致志，常三更不眠，夜以继日。用数学原理及音韵训诂整理易经，为钱大昕、王鸣盛推重。自称发明易经所讲“旁通”“相错”“时行”三义。（见《易图略·自序》）用数理解释《周易》，所疑尽释。更由治《易》方法通释诸经。认为“名主其形，理主其数”，“名起于立法之后，理起于立法之先”。（《加减乘除释·自序》）以先天抽象的“数”、“理”形式论述哲学问题，将一切事物的变化归之为“理之一”或“数之约”。（《加减乘除释》卷二）虽处于清代乾、嘉盛世，诸儒崇尚汉学，却独能纠正荀爽、虞翻、郑玄诸家之谬，可称豪杰之士。王引之赞其书“一一推求，至精至当，足使株守汉学者爽然自失”。订孔颖达疏《周易正义》之舛漏，援据精确，足以补《周易正义》所不及。《易》至春秋，淆乱于术士之口，认为《左传》所载有谬误，而以比例、旁通之说代替，推而求之《易》义。说《易》虽自成一家，然也有不当之处，如驳荀爽、虞翻“卦变”之说，而以“少则一卦五六变，多则十余变”为说，其谬误更甚。撰有《雕菰楼易学三书》（包括《易章句》，易通释）、《易图略》）、《易余龠录》、《易话》、《注易日记》、《易广记》、《周易补疏》。又精于历算之学，撰《释弧》、《释轮》、〈释椭〉、《加减乘除释》、《天元一样》、《开方释》等书，为当时算学名家李锐、汪莱所叹服。重视地方戏曲，作《曲考》（已佚）、《剧说》、《花部农谭》等加以考察。其著作多收入《焦氏丛书》。
武汉易学大讲堂易学人物数据库首发