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大家说易
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现代易
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学易经
易学基础
易学人物
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易学专家
《易经》全译（上经）续一
来源：作者：admin时间：2020-06-26浏览次数：1201
武汉易学大讲堂学周易：
需（五）
需：有诚信而光明亨通，占问则吉，宜于涉大河。
初九：停留于旷野中，宜于守恒，无灾害。
九二：停留于沙滩中，少有口舌是非，最终得吉。
九三：停留于泥泞中，以至招至盗寇。
六四：停留在沟洫中，离开自己的住所。
九五：停留在酒食中，占之则吉。
上六：进入住所，有三个不速之客来，（如果）以礼敬之，最终得吉。
讼（六）
讼：有诚信，后悔害怕。（讼事）中间有吉，（但）最终还是凶。适合见大人，不宜涉越大河。
初六：不永久陷入论事，小有口舌，最终得吉。
九二：没有打赢官司，返回后要逃避。其邑人三百户无灾害。
六三：享用旧有恩德，占之（虽有）危厉，最终得吉。迷惑地跟从君王做事，无所成功。
九四：没有打赢官司，返回就认命，改变初衷，安于守正则吉。
九五：争讼开始得吉。
上九：迷惑地（在争讼中）被赐以鞶带，一日之内又三次被剥夺。
师（七）
师：占问率师之人，吉，无灾。
初六：出兵当依乐律（进退），不然，虽善，亦有凶。
九二：在军队的中心（掌握指挥），吉，无灾。王三次赐命（嘉奖）。
六三：出兵疑惑，（以致战败）载尸而归，凶。
六四：军队驻扎于左方，则无灾害。
六五：田中有禽兽，宜捕捉之，无灾害。长子率师作战，次子以车载尸，占问凶。
上六：大君赐命。（封诸候），开创千乘大国；（授大夫），世袭百乘之家。不用小人。
比（八）
比：吉。再次占筮，开始即应永远守正，无灾咎。不安宁事并行而至，后来人有凶。
初六：有诚信而得亲辅，无咎。有诚信（象酒之）满缶，最终虽有意外，（仍然）吉。
六二：亲辅来自内部，占问则吉。
六三：所要亲辅的并非应当亲辅之人。
六四：向外亲辅，占问则吉。
九五：显明之亲辅，王用三驱之礼狩猎，失去最前面的禽兽，邑人不害怕，吉祥。
上六：亲辅而无首领，凶。
小畜（九）
小畜：亨通，阴云密布而无雨，（来）自我西郊。
初九：自己返回，会有什么灾？吉。
九二：被领回来，吉。
九三：车身与车轴脱离，夫妻怒目而视。
六四：有诚信，摈弃忧虑，排除惊惧，无灾。
九五：以诚信系恋，与邻居同富。
上九：天已雨，雨已止，（返车）尚可运载。妇女占之危厉。在月既望之日，君子出征则凶。
履（十）
踩着老虎尾巴，（老虎）不咬人，（此占）亨通。
初九：穿素鞋去，无灾。
九二：道路平坦，囚人占之则吉。
六三：偏盲而视，脚跛而行，踩了老虎尾巴，（老虎）咬人，凶。（此占主）武人为大君报效。
九四：踩老虎尾巴，恐惧而最终得吉。
九五：决然而行，占之将有危厉。
上九：审视履行，考察福祸吉凶，只有返回始可得吉。
泰（十一）
泰：小往大来，吉顺亨通。
初九：拔茅草牵连其类，（预示）出征吉利。
九二：行取大川，足涉长河，不因偏远而有遗弃忘却。道中而行受到赏赐。
九三：没有只平不坡，没有只往而不返的。在艰难中守正则可以无咎。不要忧虑返归，（此占）将有口福之吉。
六四：来往翩翩，不与邻人同富，（也）不以诚信相告诫。
六五：帝乙嫁女于人，以此得福，开始即吉。
上六：城墙倒塌于城壕中，勿出师用兵，要在自己邑中祷告天命，占之将有悔吝。
否（十二）
隔闭阴塞的不是（那些应该阻隔的）人。不利君子占，（此占）小往大来。
初六：拔茅草，牵连其类，占之则吉，亨通顺利。
六二：取其承色顺意，小人吉，大人不顺。
六三：取其进献之物。
九四：（君）有赐命而无咎，众人依附同得福禄。
九五：闭塞已经休止，大人吉利。将危亡，将危亡！系赖植桑（而未亡）。
上九：闭塞已经倾覆。先闭塞，后喜悦。
同人（十三）
与人和同亲辅（之情）达于郊野，亨通。宜于涉越大河，宜君子守正。
初九：与人和同亲辅（之情）达于门外，无灾。
六二：只与宗族内和同亲辅，则难行。
九三：伏兵于草莽，（再）登上高陵（观察形势），三年不能兴兵。
九四：占据城墙，不再进攻。吉。
九五：与人和同亲辅，先号哭而后笑，大军克敌会师。
上九：与人和同亲辅之情达于邑郊，无悔。
大有（十四）
大有：始即通达。
初九：未涉及利害，没有灾难根源则无灾。
九二：大车载物，有所往，无灾。
九三：公候向天子朝献贡品，小人做不到。
九四：不以盛大骄人，无灾。
六五：其诚信之交，且有威严，吉。
上九：有上天保佑，吉，无不利。
谦（十五）
谦：亨通，君子有好的结局。
初六：谦之又谦的君子，用以涉越大河，吉。
六二：有名而谦，占问吉利。
九三：有功而谦，君子有好的结局，吉。
六四：无不顺利，发挥其谦。
六五：不与邻居同富，宜用讨伐（惩治），无不利。
上六：有名望而不谦虚，（这样才）宜于出兵，讨伐邑国。
需（五）
需：有诚信而光明亨通，占问则吉，宜于涉大河。
初九：停留于旷野中，宜于守恒，无灾害。
九二：停留于沙滩中，少有口舌是非，最终得吉。
九三：停留于泥泞中，以至招至盗寇。
六四：停留在沟洫中，离开自己的住所。
九五：停留在酒食中，占之则吉。
上六：进入住所，有三个不速之客来，（如果）以礼敬之，最终得吉。
讼（六）
讼：有诚信，后悔害怕。（讼事）中间有吉，（但）最终还是凶。适合见大人，不宜涉越大河。
初六：不永久陷入论事，小有口舌，最终得吉。
九二：没有打赢官司，返回后要逃避。其邑人三百户无灾害。
六三：享用旧有恩德，占之（虽有）危厉，最终得吉。迷惑地跟从君王做事，无所成功。
九四：没有打赢官司，返回就认命，改变初衷，安于守正则吉。
九五：争讼开始得吉。
上九：迷惑地（在争讼中）被赐以鞶带，一日之内又三次被剥夺。
师（七）
师：占问率师之人，吉，无灾。
初六：出兵当依乐律（进退），不然，虽善，亦有凶。
九二：在军队的中心（掌握指挥），吉，无灾。王三次赐命（嘉奖）。
六三：出兵疑惑，（以致战败）载尸而归，凶。
六四：军队驻扎于左方，则无灾害。
六五：田中有禽兽，宜捕捉之，无灾害。长子率师作战，次子以车载尸，占问凶。
上六：大君赐命。（封诸候），开创千乘大国；（授大夫），世袭百乘之家。不用小人。
比（八）
比：吉。再次占筮，开始即应永远守正，无灾咎。不安宁事并行而至，后来人有凶。
初六：有诚信而得亲辅，无咎。有诚信（象酒之）满缶，最终虽有意外，（仍然）吉。
六二：亲辅来自内部，占问则吉。
六三：所要亲辅的并非应当亲辅之人。
六四：向外亲辅，占问则吉。
九五：显明之亲辅，王用三驱之礼狩猎，失去最前面的禽兽，邑人不害怕，吉祥。
上六：亲辅而无首领，凶。
小畜（九）
小畜：亨通，阴云密布而无雨，（来）自我西郊。
初九：自己返回，会有什么灾？吉。
九二：被领回来，吉。
九三：车身与车轴脱离，夫妻怒目而视。
六四：有诚信，摈弃忧虑，排除惊惧，无灾。
九五：以诚信系恋，与邻居同富。
上九：天已雨，雨已止，（返车）尚可运载。妇女占之危厉。在月既望之日，君子出征则凶。
履（十）
踩着老虎尾巴，（老虎）不咬人，（此占）亨通。
初九：穿素鞋去，无灾。
九二：道路平坦，囚人占之则吉。
六三：偏盲而视，脚跛而行，踩了老虎尾巴，（老虎）咬人，凶。（此占主）武人为大君报效。
九四：踩老虎尾巴，恐惧而最终得吉。
九五：决然而行，占之将有危厉。
上九：审视履行，考察福祸吉凶，只有返回始可得吉。
泰（十一）
泰：小往大来，吉顺亨通。
初九：拔茅草牵连其类，（预示）出征吉利。
九二：行取大川，足涉长河，不因偏远而有遗弃忘却。道中而行受到赏赐。
九三：没有只平不坡，没有只往而不返的。在艰难中守正则可以无咎。不要忧虑返归，（此占）将有口福之吉。
六四：来往翩翩，不与邻人同富，（也）不以诚信相告诫。
六五：帝乙嫁女于人，以此得福，开始即吉。
上六：城墙倒塌于城壕中，勿出师用兵，要在自己邑中祷告天命，占之将有悔吝。
否（十二）
隔闭阴塞的不是（那些应该阻隔的）人。不利君子占，（此占）小往大来。
初六：拔茅草，牵连其类，占之则吉，亨通顺利。
六二：取其承色顺意，小人吉，大人不顺。
六三：取其进献之物。
九四：（君）有赐命而无咎，众人依附同得福禄。
九五：闭塞已经休止，大人吉利。将危亡，将危亡！系赖植桑（而未亡）。
上九：闭塞已经倾覆。先闭塞，后喜悦。
同人（十三）
与人和同亲辅（之情）达于郊野，亨通。宜于涉越大河，宜君子守正。
初九：与人和同亲辅（之情）达于门外，无灾。
六二：只与宗族内和同亲辅，则难行。
九三：伏兵于草莽，（再）登上高陵（观察形势），三年不能兴兵。
九四：占据城墙，不再进攻。吉。
九五：与人和同亲辅，先号哭而后笑，大军克敌会师。
上九：与人和同亲辅之情达于邑郊，无悔。
大有（十四）
大有：始即通达。
初九：未涉及利害，没有灾难根源则无灾。
九二：大车载物，有所往，无灾。
九三：公候向天子朝献贡品，小人做不到。
九四：不以盛大骄人，无灾。
六五：其诚信之交，且有威严，吉。
上九：有上天保佑，吉，无不利。
谦（十五）
谦：亨通，君子有好的结局。
初六：谦之又谦的君子，用以涉越大河，吉。
六二：有名而谦，占问吉利。
九三：有功而谦，君子有好的结局，吉。
六四：无不顺利，发挥其谦。
六五：不与邻居同富，宜用讨伐（惩治），无不利。
上六：有名望而不谦虚，（这样才）宜于出兵，讨伐邑国。
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