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易经系辞旁通（下）续三

来源：作者：admin时间：2020-06-26浏览次数：1157

武汉易学大讲堂学周易：
第九章
    《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。
    危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。
    惧以终始，其要无咎。此之谓《易》之道也。
    《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。
    危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。
    惧以终始，其要无咎。此之谓《易》之道也。
    周易之兴起，在殷周交替之际。因文王被囚而作，其文辞多半是危惧的。其一为“危者使平”，想平安脱险。其二为“易者使倾”，想倾覆纣王。可参阅泰卦、否卦。周文王作易，让周人始终戒惧，做到无过失，即“无咎”。
第十章
    夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故变化云为，吉事有祥，象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能；人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
    夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。
    此段大意前面已说过，有重复之嫌，此章疑为后人杂续文字。
    能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。
    能知道各类事之吉凶，具在乾、坤二门。
    是故变化云为，吉事有祥，象事知器，占事知来。
    讲易的预测功能。
    天地设位，圣人成能；人谋鬼谋，百姓与能。
    讲天地盘模式，是圣人所成。人谋鬼谋指隐态空间与显态空间合一的预测方法，百姓也能掌握运用。
    八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。
    八卦以象告，是判断关键。易经之中没有五行生克概念。
    变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。
    利益引起变动，情伪产生吉凶。攻，为摩。爱恶相攻，即刚柔相摩。远，为应；近，为比。远近相取而悔吝生，因远近不能兼取。参考天火同人卦，风泽中孚卦。情，为实情。伪，为虚伪。
    凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。
    此为断卦方法。易之情，刚柔相摩，变动相逼。凡是应该相应、相比，相得，而未应、未比、未得，则不是凶就是害，不是悔就是吝。
    将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
    告诉占筮者怎样观察各类人等。
    说明：“系辞传旁通”上下分章，从金景芳分法。但其系辞传下第十一章、十二章，为《说卦传》篇首移入，略去。

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