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大家说易
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现代易
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学易经
易学基础
易学人物
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易学专家
《易经》全译（上经）续二
来源：作者：admin时间：2020-06-22浏览次数：1149
武汉易学大讲堂学周易：
豫（十六）
豫：宜于封建候国及行师作战。
初六：以佚乐闻名，凶。
六二：坚贞如磐石，不待终日，占问得吉。
六三：仰视（媚颜）为乐，将有悔，迟疑不决，亦有悔。
九四：以娱乐而富有，不必疑惑，朋友聚合如簪。
六五：占问疾病，（此病）长久不死，
上六：日暮娱乐，（事虽）成而有变，无灾。
随（十七）
随：始即亨通宜于占问，无灾。
初九：馆舍有变，占之则吉，出门交遇，而有功。
六二：捆绑小孩，失掉了成人。
六三：捆绑成人，失掉了小孩。随从别人，因求而有所得，宜于居家守正。
九四：从别人而有所获，占之则凶。存诚信而守正道，且有盟誓，有何灾害？
九五：诚信于善美，吉。
上六：先遭囚禁。后又获释，（为此）大王祭享于西山。
蛊（十八）
蛊：始即亨通顺利，宜于涉越大河，（当以）甲前三日，甲后三日（为宜）。
初六：匡正父亲过失，有这样儿子，父亲没有灾祸。虽有危厉，最终得吉。
九二：匡正母亲过失，不可固执守正。
九三：匡正父亲过失，虽多少有些后悔，（但却）无大灾。
六四：宽容父亲过失，前往仍出现羞辱。
六五：以荣誉匡正父亲过失。
上九：不为五候做事，高尚自守其事。
临（十九）
临：始即亨通宜于守正，到八月有凶事。
初九：以感化而临民，占之则吉。
九二：以感化而临民，吉无不利。
六三：甜言蜜语临民是没有利的，已知此而忧之，可无灾害。
六四：下临民情，无灾。
六五：以睿智而临民，（并懂得）大君之所需，吉。
上六：以敦厚临民，吉利，无灾害。
观（二十）
观：（祭祀前）洗手自洁，而不奉献酒食以祭。（心存）诚信，外貌崇敬。
初六：幼稚地观察（问题），小人无灾，（而）君子则难以成事。
六二：从门缝中窥视，（还）宜女子守正。
六三：观察审视自己的庶民以定施政之进退。
六四：观察审视一国风俗民情，宜用宾主之礼朝见国王。
九五：观察审视自己的庶民，君子无灾。
上九：观察审视他国庶民，君子无灾。
噬嗑（二十一）
噬嗑：亨通，宜于处理刑狱之事。
初九：刑具遮没了脚趾，无灾。
六二：吃肉掩没鼻子，无灾。
六三：吃肉干中毒，小有不适，无灾。
九四：吃带骨肉干，遇到铜箭头。艰难中守正则吉。
六五：吃肉干得到黄铜，占之有危厉，无灾。
上九：载着遮灭耳朵的木枷。凶。
贲（二十二）
贲：亨通，小利于所往。
初九：饰其脚趾，弃车徒步而行。
六二：饰其面毛胡须。
九三：修饰润色，长久守正则可得吉。
六四：修饰如此素白，白马奔驰如飞，（他们）不是强盗，是来求婚的。
六五：修饰家园，虽然只有残残束帛，显得吝啬，最终得吉。
上九：用白色装饰，无灾。
剥（二十三）
剥：不宜有所往。
初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。
六二：剥蚀床干，灭正道，凶。
六三：剥蚀而无灾。
六四：剥蚀床危及肌肤，凶。
六五：（受宠宫人）鱼贯而入，无所不利。
上九：有硕大之果而不吃，君子可得到车舆，小人则剥蚀屋舍。
复（二十四）
复：亨通，出入无疾病，朋友来无灾。返复其道，（需经）七日往者复来，（故）利有所往。
初九：不远就返回，没有造成大的悔恨。（故）开始即吉。
六二：休止（失误）而复返正道，吉利。
六三：频繁地复返，有危厉，无咎。
六四：由道路正中独自返回。
六五：敦促而复返，无悔恨。
上六：迷途后复返，凶。有灾害，用以行师作战，最终将有大败，危及国君凶，以至于十年不能出兵征战。
无妄（二十五）
无妄：始即亨通宜于守正。不守正道则有灾异，不宜有所往。
初九：无所冀望而往，则吉。
六二：不耕耘而有收获，不开荒而有熟田，则利有所往。
六三：意想不到的灾，有人系牛于此，行人顺手牵走，邑人（因失牛）遭灾。
九四：（事情）可占问而无灾。
九五：意想不到的病，不服药而愈。
上九：无所冀望而行则有灾，没有什么利。
大畜（二十六）
大畜，宜守正，不求食于家吉，利于涉越大河。
初九：有危厉，宜停止。
九二：车身与车轴脱离。
九三：良马驰逐，宜艰难中守正，每日练习用车马防卫，宜有所往。
六四：童牛角上置牿（以防触人），开始即吉。
六五：猪仔拴于木桩，吉。
上九：肩荷天道，亨通。
颐（二十七）
颐：占吉，观看两腮（长相），（知其）能自谋生路。
初九：舍弃你的灵龟，观看我隆起的两腮，凶。
六二：两腮颠动，（又）拂击胫与背及腮，（这预示）出征则凶。
六三：拂击腮，占凶，十年无所用。没有什么利。
六四：颠动两腮，吉。（双眼）虎视威猛有神，面容敦实厚道，无灾。
六五：击胫，居而守正，吉，不可涉越大河。
上九：由其腮看，危而能吉，宜涉越大河。
大过（二十八）
大过：栋梁弯曲，宜有所往，亨通。
初六：用白色茅草铺地（行祭）无灾害。
九二：枯萎杨树发新枝，老夫得个小娇妻，没有什么不利。
九三：栋梁弯曲，凶。
九四：栋梁隆起，吉，（却）有意外悔吝。
九五：枯萎杨树开新花，老妇又得小丈夫，无害，亦无誉。
上六：涉水过河，水没头顶。（但是）无灾害。
坎（二十九）
重重坎险，有诚信维系于心，亨通，行必有赏。
初六：重重坎险，入于坎险穴中，凶。
九二：坎中有险，所求仅有小得。
六三：来去皆坎，坎险且深，入于坎险穴中。（此爻占者）不可用。
六四：（祭时）樽中酒并簋（中黍稷）又副之以缶，自窗口纳勺（酌酒），终无灾。
九五：坎陷未满盈，能安则险自平复，无咎灾。
上六：用黑色绳索捆缝，置于监狱，（此人）被囚三年。有凶。
离（三十）
离，宜于守正，亨通。畜养母牛，吉。
初九：行礼开始即应崇敬，无灾。
六二：黄色罗网（捕捉禽兽）开始即吉。
九三：日斜张网（捉禽兽），不敲击瓦盆而唱歌，老人发出叹息，凶。
九四：被逐的不孝子返回，（人们将他）焚烧、治死、抛弃。
六五：泪如雨下，忧戚叹息，吉。
上九：王用兵出征，有令嘉奖折服首恶者。执获的（俘虏）不是一般随从者，（所以）无灾。
豫（十六）
豫：宜于封建候国及行师作战。
初六：以佚乐闻名，凶。
六二：坚贞如磐石，不待终日，占问得吉。
六三：仰视（媚颜）为乐，将有悔，迟疑不决，亦有悔。
九四：以娱乐而富有，不必疑惑，朋友聚合如簪。
六五：占问疾病，（此病）长久不死，
上六：日暮娱乐，（事虽）成而有变，无灾。
随（十七）
随：始即亨通宜于占问，无灾。
初九：馆舍有变，占之则吉，出门交遇，而有功。
六二：捆绑小孩，失掉了成人。
六三：捆绑成人，失掉了小孩。随从别人，因求而有所得，宜于居家守正。
九四：从别人而有所获，占之则凶。存诚信而守正道，且有盟誓，有何灾害？
九五：诚信于善美，吉。
上六：先遭囚禁。后又获释，（为此）大王祭享于西山。
蛊（十八）
蛊：始即亨通顺利，宜于涉越大河，（当以）甲前三日，甲后三日（为宜）。
初六：匡正父亲过失，有这样儿子，父亲没有灾祸。虽有危厉，最终得吉。
九二：匡正母亲过失，不可固执守正。
九三：匡正父亲过失，虽多少有些后悔，（但却）无大灾。
六四：宽容父亲过失，前往仍出现羞辱。
六五：以荣誉匡正父亲过失。
上九：不为五候做事，高尚自守其事。
临（十九）
临：始即亨通宜于守正，到八月有凶事。
初九：以感化而临民，占之则吉。
九二：以感化而临民，吉无不利。
六三：甜言蜜语临民是没有利的，已知此而忧之，可无灾害。
六四：下临民情，无灾。
六五：以睿智而临民，（并懂得）大君之所需，吉。
上六：以敦厚临民，吉利，无灾害。
观（二十）
观：（祭祀前）洗手自洁，而不奉献酒食以祭。（心存）诚信，外貌崇敬。
初六：幼稚地观察（问题），小人无灾，（而）君子则难以成事。
六二：从门缝中窥视，（还）宜女子守正。
六三：观察审视自己的庶民以定施政之进退。
六四：观察审视一国风俗民情，宜用宾主之礼朝见国王。
九五：观察审视自己的庶民，君子无灾。
上九：观察审视他国庶民，君子无灾。
噬嗑（二十一）
噬嗑：亨通，宜于处理刑狱之事。
初九：刑具遮没了脚趾，无灾。
六二：吃肉掩没鼻子，无灾。
六三：吃肉干中毒，小有不适，无灾。
九四：吃带骨肉干，遇到铜箭头。艰难中守正则吉。
六五：吃肉干得到黄铜，占之有危厉，无灾。
上九：载着遮灭耳朵的木枷。凶。
贲（二十二）
贲：亨通，小利于所往。
初九：饰其脚趾，弃车徒步而行。
六二：饰其面毛胡须。
九三：修饰润色，长久守正则可得吉。
六四：修饰如此素白，白马奔驰如飞，（他们）不是强盗，是来求婚的。
六五：修饰家园，虽然只有残残束帛，显得吝啬，最终得吉。
上九：用白色装饰，无灾。
剥（二十三）
剥：不宜有所往。
初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。
六二：剥蚀床干，灭正道，凶。
六三：剥蚀而无灾。
六四：剥蚀床危及肌肤，凶。
六五：（受宠宫人）鱼贯而入，无所不利。
上九：有硕大之果而不吃，君子可得到车舆，小人则剥蚀屋舍。
复（二十四）
复：亨通，出入无疾病，朋友来无灾。返复其道，（需经）七日往者复来，（故）利有所往。
初九：不远就返回，没有造成大的悔恨。（故）开始即吉。
六二：休止（失误）而复返正道，吉利。
六三：频繁地复返，有危厉，无咎。
六四：由道路正中独自返回。
六五：敦促而复返，无悔恨。
上六：迷途后复返，凶。有灾害，用以行师作战，最终将有大败，危及国君凶，以至于十年不能出兵征战。
无妄（二十五）
无妄：始即亨通宜于守正。不守正道则有灾异，不宜有所往。
初九：无所冀望而往，则吉。
六二：不耕耘而有收获，不开荒而有熟田，则利有所往。
六三：意想不到的灾，有人系牛于此，行人顺手牵走，邑人（因失牛）遭灾。
九四：（事情）可占问而无灾。
九五：意想不到的病，不服药而愈。
上九：无所冀望而行则有灾，没有什么利。
大畜（二十六）
大畜，宜守正，不求食于家吉，利于涉越大河。
初九：有危厉，宜停止。
九二：车身与车轴脱离。
九三：良马驰逐，宜艰难中守正，每日练习用车马防卫，宜有所往。
六四：童牛角上置牿（以防触人），开始即吉。
六五：猪仔拴于木桩，吉。
上九：肩荷天道，亨通。
颐（二十七）
颐：占吉，观看两腮（长相），（知其）能自谋生路。
初九：舍弃你的灵龟，观看我隆起的两腮，凶。
六二：两腮颠动，（又）拂击胫与背及腮，（这预示）出征则凶。
六三：拂击腮，占凶，十年无所用。没有什么利。
六四：颠动两腮，吉。（双眼）虎视威猛有神，面容敦实厚道，无灾。
六五：击胫，居而守正，吉，不可涉越大河。
上九：由其腮看，危而能吉，宜涉越大河。
大过（二十八）
大过：栋梁弯曲，宜有所往，亨通。
初六：用白色茅草铺地（行祭）无灾害。
九二：枯萎杨树发新枝，老夫得个小娇妻，没有什么不利。
九三：栋梁弯曲，凶。
九四：栋梁隆起，吉，（却）有意外悔吝。
九五：枯萎杨树开新花，老妇又得小丈夫，无害，亦无誉。
上六：涉水过河，水没头顶。（但是）无灾害。
坎（二十九）
重重坎险，有诚信维系于心，亨通，行必有赏。
初六：重重坎险，入于坎险穴中，凶。
九二：坎中有险，所求仅有小得。
六三：来去皆坎，坎险且深，入于坎险穴中。（此爻占者）不可用。
六四：（祭时）樽中酒并簋（中黍稷）又副之以缶，自窗口纳勺（酌酒），终无灾。
九五：坎陷未满盈，能安则险自平复，无咎灾。
上六：用黑色绳索捆缝，置于监狱，（此人）被囚三年。有凶。
离（三十）
离，宜于守正，亨通。畜养母牛，吉。
初九：行礼开始即应崇敬，无灾。
六二：黄色罗网（捕捉禽兽）开始即吉。
九三：日斜张网（捉禽兽），不敲击瓦盆而唱歌，老人发出叹息，凶。
九四：被逐的不孝子返回，（人们将他）焚烧、治死、抛弃。
六五：泪如雨下，忧戚叹息，吉。
上九：王用兵出征，有令嘉奖折服首恶者。执获的（俘虏）不是一般随从者，（所以）无灾。
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