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易学人物（宋)：石介许坚陈抟李之才

来源：作者：admin时间：2020-07-16浏览次数：1150

武汉易学大讲堂赵向阳说易学人物（宋代)：
    石介(1005—1045)北宋兖州奉符(今山东泰安东南)人，字守道，世称徂徕先生。天圣进士。历郓州观察推官，南京留守推官、嘉州军事判官等。丁母忧，居徂徕山下，以《易》教授。人为国子监直讲。庆历中，为太子中允，直集贤院。与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。解《易》主义理，对象数之学及王弼之易均有微辞。著作有《徂徕集》。
    许坚北宋江左（指长江以东地区，即今江苏等地）人。有异术。早年以时事于江南李氏，李氏不以礼相待，拂衣归，隐茅山。太平兴国间游庐山，及洪州西山、吉州玉笥山，后不知所终。精易学。南宋易学家朱震认为：“陈抟以先天图传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。放以河图、洛书传李溉，溉传许坚，许坚传范谔昌，谔昌传刘牧。”(《宋史·朱震传》)陈抟易学由其流传后世。
    陈抟（约871—989）五代宋初道士和道教学者。字图南，自号扶摇子。毫州（今安徽毫县）人，一说普州崇龛（今四川安岳县）人。早年读诸子百家之言，有展翅青云之志。后唐长兴年(930—933)中，举进士不第，遂隐居修道。先隐居武当山，后居华山四十年，被称为华山道士。精于《易》学，据《宋史》载：“抟好读易，手不释卷，常自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。“其易学继承了《参同契》的传统。朱熹说：“魏伯阳《参同契》恐是希夷之学，有些是其源流。”（《朱子语录》六十五）其学“不烦文字解说，止有一图，以寓其阴阳消长之数，与卦之生变。”（邵伯温《易学辩惑》）其易学特征为以图式解易。
所提出的易学图式，包括象和数两方面的内容，为宋代象数之学和图书学派的创始人。共提出三类图式：（1）先天太极图，又称为“天地自然之图”。（2）龙图，即龙马负图，指河洛一类的图式，乃河洛之学的前身。（3）无极图，以道门所传，该图曾刻于华山之壁（今已佚）。其龙图易，讲天地之数的变化和组合，由此而形成的河洛之学属于数学。其无极图，讲坎离卦象和五行之象属于象学。其先天太极图，既讲八卦之象，又讲阴阳变易的度数，象和数兼而有之。三类图式的共同点是都讲阴阳变易的法则。其易学是宋代易学哲学的先驱。通过授徒，其易学思想流传数代，对北宋邵雍、刘牧、周敦颐、陈景元等人的学术思想都有重大影响。其《龙图序》讲述八卦象数之学，阐明龙图未合、既合的变化，宣扬神学目的论的天人相通主，奠定了先天象数学的思想基础。著作有《指玄篇》、《钓潭集》等，皆亡佚。其《龙图序》一篇，收入《宋文鉴》及四川《安岳县志》;殷真君还丹歌注》一卷，收入《正统道藏》。
    李之才（?—1045）宋初易学家。字挺之，宋史作青社人，但青社非地名，考史记三王世象注，齐在东方，故称青社。又益都县(今属山东)有青社驿，古人文字，类称青州为青社，史文因沿之。天圣进士。性朴率自信。尝为泽州佥署判官，官至殿中丞。师河南穆修受易，得其传。属陈抟图书学派。其易学又授于邵雍，时邵雍易学影响颇深。其易学主卦变说，有变卦反对图、六十四卦相生图传后世。（1）变卦反对图以乾坤二卦为基本卦，其余六十二卦皆为乾坤二卦之变易。乾坤所变之卦，共分四类七组：①乾坤相索三变六卦不反对图。②乾卦一阴下生反对，变六卦图;坤卦一阳下生反对，变六卦图。③乾卦下生二阴，各六变反对，变十二卦图;坤卦下生二阳，各六变反对，变十二卦图。④乾卦下生三阴，各六变反对，变十二卦图;坤卦下生三阳，各六变反对，变十二卦图。（2）六十四卦相生图以乾坤两卦第一次相交，生出姤复二卦。复为五阴一阳之卦，五变生出五卦;姤为五阳一阴之卦，五变又生出五卦。乾坤第二次相交，生出遁临二卦;遁为四阳二阴之卦，五变生出十四卦；临为四阴二阳之卦，五变生出十四卦。乾坤第三次相交，生出否泰二卦；泰为三阴三阳之卦，三变生出九卦；否为三阳三阴之卦，三变亦生生出九卦。
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