武汉易学大讲堂赵向阳说易学人物(南北朝):
张讥 南朝梁陈经学家,易学大师。字直言,清河武城(今山东武城西北)人。少通《论语》、《孝经》,笃好玄言,受学于汝南周宏正,时有新意,为先辈推服。仕梁,为士林馆学士。入陈,历任国子助教、东宫学士、国子博士。陈亡入隋,卒于长安。性恬静,慕闲逸。学生众多,著名者有陆元郎(陆德明)、姚绥等。精通《周易》,曾和其师周宏正等人一起与梁武学萧衍讨论对易学问题,并曾讲授《周易》。其易学本于郑玄,观点中较为突出的,是对《说卦》文“参天两地而倚数”的解释。认这天大于地,天包括地。就数目而言,认为三中有两,并用“三中含两”来说明“一以包两”。这里的“一”,并非单一的一,而是合一的意思。这种观点对宋明时期张载的太极说的明清之际王夫之对奇偶两画的解释都有重大影响。著有《周易义疏》三十卷,久佚,清马国翰《玉函山房辑佚书》中辑有《周易张氏讲疏》一卷。又著有《尚书义》、《论语义》、《孝经义》、《老子义》等,均已佚。
徐遵明(475—529)北朝北魏经学家,北学代表人物之一。字子判,华阴(今陕西华阴西)人。幼孤好学,历更数师,俱不终业,乃苦读殚思,博通诸经。聚徒讲学二十余年,沿袭东汉儒家经说,传授《周易》、《尚书》、《左传》、“三礼”,其易学习“郑氏易”,又传《易》于卢景裕、崔觐。北齐易学,并出其所传。著有《春秋义章》三十卷,已佚。
褚仲都 南北朝时南朝宋易学家。钱塘(今属浙江)人。曾任梁五经博士。精通《周易》。然不作易音讲疏,且辞尚虚诞。曾作《周易讲疏》十六卷,已佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《褚仲都周易讲疏》一卷。
周宏正(496—574)南朝梁、陈经学家。字思行,谥早简子,汝南安城(今河南汝南东南)人。十岁即通晓《老子》、《周易》,十五岁补国子生。仕梁,官国子博士,于士林馆讲授,听者倾朝野。入陈,官至尚书右仆射。知玄象,善占候,精通《周易》,梁武帝萧衍曾跟他及张讥等人讨论过易学问题。其易学中,对卦爻辞文字的解释,多取王弼义,又兼收郑玄、王肃说。就哲理内容而言,有:(1)对乾卦卦辞“元亨利贞”的解释。把元亨利贞作为四德,并从天、地、人三个方面解释这四德,以天之元亨利贞为春夏秋冬,地之元亨利贞为金水木火,人之元亨利贞为仁礼义信,认为四德具有生、养、成、终之义,意味着事物从始到终的发展过程。突破了道德的范畴,而具有世界观的意义,这一观点对唐宋易学的发展影响很大。(2)对《序卦》的解释,将六十四卦分为“六门”,即六类。卦的顺序则表示事物之间的六种联系,如相因、相反、相须、相病,等等,而这些联系又都归之于中道。他还合马融所分费氏章句十三章而为十二章。并明晓佛典,当世名僧也多请他释疑。著作有《周易讲疏》,已佚,清马国翰《玉函山房辑佚书》辑为《周氏周易义疏》一卷。又著有《论语疏》、《老子疏》、《庄子疏》等。原有集,已散佚。
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