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易学人物（三国）：荀融陆绩荀辉向秀姚信

来源：作者：admin时间：2020-07-17浏览次数：1159

武汉易学大讲堂赵向阳说易学人物(三国时期)：
    荀融三国魏学者，象数派易学家，字伯雅，颍川颍阴（今河南许昌）人，约与王弼同时，官至洛阳令，参大将军事。通晓易学，其易学继承了荀爽易学的传统，讲互体、卦气、卦变等，曾经与王弼，钟会辩论《易》、《老》，并著有驳难王弼答问中略知。他主张圣人应“从情从理”，此与何晏的“圣人无喜怒哀乐”之论略同。
    陆绩（187—219）三国吴学者，天文学家，字公纪，吴郡吴县（今江苏苏州）人。仕吴，官至郁林太守。幼笃于《诗》、《书》，长玩于《易》、《礼》，研习经籍，博学多识。精通《周易》，曾为《京氏易传》作注，注文不拘一家之说，从孟喜、荀爽、虞翻、郑玄、子夏等易家中择善而从，并将易学应用于星历算数之学。在言天体时，力主浑天之义，反对盖天之说，曾始推浑天意，作《浑天图》，造浑象，其形如鸟卵。著作有《周易注》、《太玄经注》、《浑天仪说》等，今多亡佚，明姚土遴辑有《陆氏易解》一卷，共一百五十条。
    荀辉三国魏学者，象数学派易学家。颍川颍阳（今河南许昌）人。官至散骑常侍。通晓易学，继承了荀爽易学的传统，讲互体、卦气、卦变等，曾与王弼、钟会辩论《易》、《老》。著作有《易义》（或称《周易注》）。
    向秀（227？—272）魏晋之际玄学家，文学家，竹林七贤之一。字子期，河内怀（仿河南武陟西南）人。早年淡于仕途，有隐居之意，为避祸，不得已而出仕，官至黄门侍郎，散骑常侍。但任官不理政事，寄迹而已。精通《周易》，吸取了古文经学派解易的学风，解易时注重义理，文字力求简明，以《易传》中的观点注解《周易》经传。崇尚老庄学说，曾为《庄子》作注，后由郭象“述而广之”，别成一书。哲学上主张以无为本，自然与名教统一，合儒道为一。文学擅长诗赋。其易学著作有《周易注》，已佚。唐李鼎祚《周易集解》中辑有部分佚文，清马国翰《玉函山房辑佚书》中辑有《周易向氏义》一卷，清孙堂《汉魏二十一家易注》辑有《向秀周易义》一卷。另有《庄子注》（与郭象合作），《难养生论》和《恩伯赋》等。
    姚信三国著名学者。字元直，一字德祐，吴武康(今浙江德清县)人。官吴太常卿，精通天文易数之学。习孟喜之易学，注《易》多与虞番相合，言乾坤致用，卦变旁通，九六上下，则与虞番注若应规矩，曾用阴阳五行的性质评论人物才性。又认为八卦为伏羲所作。天文学方面，提出“昕天论”，对地球与太阳运行的规律，节气和温度的变化，昼夜的长短等都有论述。曾著《易注》十卷，已佚。清马国翰辑为《周易姚氏注》一卷，另著有《七纬》、《昕天论》。
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