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《周易参同契》中的易数学（3）

来源：作者：admin时间：2020-06-26浏览次数：1226

武汉易学大讲堂学易经：
第三节　坎离者，乾坤二用
演易的方法很多。“坎离匡郭，运载正轴”（1）是《参同契》中最基本的演易方法。
　　《参同契》认为，苍穹之中，明丽彰著，要属日月。天地设位，日月就运行其中了。天地，就是乾坤之象，日月就是坎离之象。 “坎戊月精，离己日光。日月为易，刚柔相当”（8）。“坎离冠首，光耀垂敷”（39）这里，坎戊为坎中阳爻，离己为离中阴爻。日月二字重叠，就是繁体易字。“坎离者，乾坤二用”（6），如果乾坤为阳阴，坎离就是阳阴的作用形成，就是阳阴的运动形式。日月在黄白道带上，运行不止。日往月来，月往日来，没有固定的位置，不但往来不固定，上下也无常位，即使晦日幽潜其身，蚀时沦匿其体，运动也没有停止。“二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下也无常，幽潜沦匿，变化于中”（6）。日月运行，象风箱中气体出入，又象持辐辏毂，车轮常转。它可以表示人体真气运行的情况，修丹返还的模式。“坎离匡郭，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐籥”（1），“包裹万物，为道纪纲”（6）。
　　“晦朔之间，合符行中，混沌鸿蒙，牝牡相从”（44），一片濛濛之中，日月交媾合壁。“坎男为月，离女为日，日以施德，月以舒光”（72），河上离女，“灵而最神，得火则飞，不见埃尘”（70）， “月受日化”，才能“体不亏伤”（72）。“朔旦受日符。金返归其母，月晦日相包，藏隐其匡郭，沉沦于洞虚”（28），“举水以激火，奄然灭光明，日月相薄蚀，常在晦朔间，水盛坎侵阳，火衰离昼昏，阴阳相饮食，交感道自然”（37），“阳失其契，阴侵其明，晦朔薄蚀，奄冒相包，阳消其形，阴凌灾生”（72）。“魄以钤魂”（73），离女就不会整日在外奔驰，月受日之施，“金复其故性，威光鼎乃熹” （28）。“水盛火消灭，俱死归厚土”（29），“坎离没亡”（7），生成纯阳乾体。坎离相交，中爻互置，生成乾体，成为纯阳，这就是修丹的基本模式。而其时间，常在晦朔之间，对于修丹，就是气至下丹交感宫之时。用现代语言解释，人有先天信息，这是父母交合时定下来的遗传信息。
人的生老病死，都不过是先天信息在按着其程序，照章办事的结果。最完整的先天信息，储存于人的下丹部位的交感宫内。其他部位也有先天信息，但它们都是先天信息的工作态，是“各守境隅”的信息。虽可用于制丹，但要困难复杂得多。人成年之后，元精开始泄衰，如不约制，必会药尽炉坏，而致死亡。所有丹家，无不提倡童身最好，无不劝戒节制房事，保你元精1。心神有控制信息的能力。国外研究说人的信息是电化学性的，不仅是电磁波性的，也有化学性的。人生之前，大脑和下丘脑是配合默契，宛若一家。人生之后，大脑和丘脑判若两途，大脑认识体外世界，丘脑调节自身信息。大脑象“太阳流珠，常欲去人”（66），如果忘情，不能自制，不能“恒为城郭” （61），使丘脑的正常工作损之又损，就会损命折寿。倘若大脑能够收回向内，协助下丘脑，共同管理一身，则不但可以祛病延年，还能发掘人身中隐藏的超常功能。这个过程，第一步是“三光陆沉” （18）。所有大脑能够指挥的感觉器官，认识器官，不管是耳目口，还是别的器官，都要收回身中，从外头看来是恬淡虚无、静寂无为，从内部看，却是“其用不休”（20），努力认识自身的先天信息，认识它的工作程序。在这一步中，人身是乾坤鼎炉，元神元精是离坎药物。这个过程的最后一步是“赡理脑，定升玄”（82）。鼎炉就设在泥丸之内。这就是《黄庭经》讲的“身形诸节均有神，脑神精根字泥丸，一身之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中。” 大脑和丘脑正好组成一个太极图模式。丘脑为坤，大脑为乾。药物仍是坎离，方法仍是“日以施德，月以舒光”，抽离填坎，“匡郭以消亡”（86）而成纯阳之体。
　　后世丹家的许多术语，其实只是解释坎离。比如坎离代表日月，由此而来月魄、日魂：月精、日光：玉兔、日鸟（乌）；偃月、流珠；上弦，下弦，等许多说法。坎外黑内白，故有铅之说，离外白内黑，故有汞之说。先天八卦，离东坎西，故有青、白；龙、虎；木、金；卯、酉等之说。后天八卦，离南坎北，故有朱、玄；雀、龟；火、水；子、午等之说。离为中女，故有姹女，青娥，雌牝之说，坎为中男，故有金公，郎君，雄牡之说，不胜枚举，只要抓住这一原则，谁都可以造出术语，也可以理解别人根据这一原则造出的术语。现列一略表如下：
表八、离坎同义语表：

卦	坎坎戊兑西坤位下弦艮	离离己震东乾家上弦兑
象	虎龟黑虎、白虎黑龟、玄武（《参同契》不提龟）兑虎、雄虎、虎之弦气	龙雀赤龙、青龙朱雀、赤凤震龙、雌龙龙之弦气
日月	坎月月魄、月华、月精、月兔、玉兔下弦半轮月下弦艮	离日日光金鸟、日乌、前弦半轮月上弦兑
五行	金水金精、水中金、水中银真水兑金、坎水	木火木液、火中木、木精真火巽木、离火
五藏	肺白、肾黑	肝青、心赤
铅汞	铅黑铅、真铅、铅粉水中金	汞朱汞、真汞、朱砂沙里汞、朱里汞、丹沙
魂魄	月魄地魄魄	日魂天魂魂
情性	性、道心	情、人心
性命	命	性
色	白、素、玉、银、金、黄、黑、玄	青朱、赤、丹
数	九三郎君九六	二八姹女七八
男女	金公、素练郎君中男、坎男兑女、少女	姹女、青衣女子、青娥、中女、离女震男、长男
雌雄	牝虎雄虎	牝龙雌龙
金玉	金华、金精	玉液、玉芝
炉鼎	偃月炉金鼎、坤鼎	流珠玉炉、乾炉
方位	西北西川华狱	东南东阳扶桑

坎离之交，必须有媒，获能，用意。《参同契》说，“坎戊月精，离己日光。……土王四季，罗络始终。青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功”（8）。“三物一家，都归戊己”（74）。戊己即是媒，能量，意。在《参同契》中，戊己还有很多同义语，如“土” （8，29，30，35，73），“伫息”（29），“辰极”（17），“太阳气”（35），“严父”（66），“炎火”（36，79），“堤防”（35），“罗网”（79），“首尾武” （82），“武”（36）。至于戊土，己土，练成的丹即所谓“厚土”（17）。 “尘土”（35），“刀圭”（36），那土就更多了，几乎无一不可为土。这并不奇怪。我们讲的“能”，抽象的能，单纯的能，只在思维上才存在。在思维之外，抽象的能不存在。存在都是具体的，数即是气即是理，精即是气即是神，一物即一时一处，信息即是能量即是构象。我们将它们强行分开，强为之名，仅仅只是为了研究的方便，为了口传言教的方便，为了著书立说的方便。在具体运用时要做具体分析，万不可执着，这是丹家活的灵魂。
1 只是节制，不是杜绝。物无阴阳，违天背原，孤阴寡阳，会致寒热之症，并非好事。

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