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易学专家
发现“制器尚象十三卦”的象数图奥妙！
来源：作者：admin时间：2020-06-28浏览次数：1162
武汉易学大讲堂学周易：
“制器尚象十三卦”位于通行本《系辞下传》第二章：
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。
日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之。易，穷则变，变则通，通则久。是以“自天祐之，吉无不利”。
黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。
刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》。
服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸《随》。
重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。
断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸《小过》。
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《睽》。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》（《大有》）。
是故易者，象也；象也者，像也。
按：
朱熹将末句“是故易者象也，象也者像也”置于《系辞下传》第三章之首。李光地《周易折中》曰：“凡章首不用“是故”字，曰“是故”者，承上结上之辞也，诸儒以此句为上章结语者，似是。”
古文无标点，去掉标点符号，“制器尚象十三卦”总字数384，合六十四卦384爻。十三卦最后一卦“夬”，帛书《系辞》作“大有”。大有，秦简《归藏》作“右”，右通祐。上文中“自天祐之，吉无不利”正是《周易》大有卦上九爻辞（夬、右、有，三字皆从又，字源相同）。该爻辞保留了大有卦的古卦名，又在上爻，符合《周易》继承《连山》《归藏》的惯例，所以应该是《连山》《归藏》遗文。故“盖取诸夬”，原为“盖取诸祐”，如此，总字数仍为384。
按《系辞传》“因陀罗网”编排结构，“制器尚象十三卦”有两个“圆环”组成，大圆是全文，其标识符是第一段的“观象”和最后一段的“易者象也”。大圆套小圆，小圆是黄帝尧舜取易卦以制象九事，标识符是“自天祐之，吉无不利”和“盖取诸《大有》”。
“制器尚象十三卦”提到的上古帝王有伏羲（包牺）、神农、黄帝、尧、舜，以舜帝为终，不提大禹，正说明是大禹所述，故与《连山易》有关。
“制器尚象十三卦”位于通行本《系辞下传》第二章：
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。
日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之。易，穷则变，变则通，通则久。是以“自天祐之，吉无不利”。
黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。
刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》。
服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸《随》。
重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。
断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸《小过》。
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《睽》。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》（《大有》）。
是故易者，象也；象也者，像也。
按：
朱熹将末句“是故易者象也，象也者像也”置于《系辞下传》第三章之首。李光地《周易折中》曰：“凡章首不用“是故”字，曰“是故”者，承上结上之辞也，诸儒以此句为上章结语者，似是。”
古文无标点，去掉标点符号，“制器尚象十三卦”总字数384，合六十四卦384爻。十三卦最后一卦“夬”，帛书《系辞》作“大有”。大有，秦简《归藏》作“右”，右通祐。上文中“自天祐之，吉无不利”正是《周易》大有卦上九爻辞（夬、右、有，三字皆从又，字源相同）。该爻辞保留了大有卦的古卦名，又在上爻，符合《周易》继承《连山》《归藏》的惯例，所以应该是《连山》《归藏》遗文。故“盖取诸夬”，原为“盖取诸祐”，如此，总字数仍为384。
按《系辞传》“因陀罗网”编排结构，“制器尚象十三卦”有两个“圆环”组成，大圆是全文，其标识符是第一段的“观象”和最后一段的“易者象也”。大圆套小圆，小圆是黄帝尧舜取易卦以制象九事，标识符是“自天祐之，吉无不利”和“盖取诸《大有》”。
“制器尚象十三卦”提到的上古帝王有伏羲（包牺）、神农、黄帝、尧、舜，以舜帝为终，不提大禹，正说明是大禹所述，故与《连山易》有关。
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