从将信将疑到豁然开朗（中）

二、易学与数学
    从数学发展的历史过程来看，由最原始的一与二两数，发展到九与十两数，是要经过若干历史年代才得的。由个位数发展到十位、百位、千位、万位，以至若干亿位，无穷大的计算，又要经过若干历史年代的演进。而在以八卦为算筹的中华数学，早在秦汉间已能计算到亿位数了，比世界其他民族发展要快得多。在易学的理论上，将它的发展过程归纳为“一生二，二生三，三生万物”这样一句话（《老子》第42章）。就《易卦》的爻象说，则是把“阳爻”等分为二，则成“阴爻” ，是为奇与偶，整与分，单与复。将两个爻象重叠，则组合成“四象”。易学家把这样的发展称为“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。即是说数始于“无极”（只一圆圈，无两极）。无极内部分裂而生“太极”（圆圈中一曲线）。分裂成功，则生阴阳“两仪”，即阴阳二爻。就笔画来说，“两仪”共有三划，故谓“二生三”。两仪配合不同，便成“四象”。四象中有两个三划与一个四划符号。卦爻三重则成八卦自纯阳的乾至纯阴的坤之间，产生了两个四划，两个五划。若还在八卦上各再加一爻，则组合成四与八之间的各划了。如此不断发展下去，就会成为十、百、千、万、亿数，以至无穷大。最值得注意的是：由卦象发展成的划数，无论大至何数，小至何数，其基数也只是奇、偶二数，我国古代使用的算筹，就是依据此理而制成。近年神奇的电子计算机，瞬息间算出极繁复的数量，亦只利用奇偶两个基数（二进制）。一些速算之人，能凭心算很快得出准确数字来，其奥妙也在利用二数。故易学通于数学，应无可怀疑。
三、易学与中国科学
    我国习易之人，分为数、象、气、理四大派。数学是一切科学的钥匙，它首先诞育了我国古代天文学。《周髀算经》尚不知地球是圆的，但把它当作半个球体，用勾股弦的关系（三角学）算出了天体的数据。这在古代算得上世界最先进的了。汉代的张衡、六朝祖冲之，亦皆用数学原理和方法，创造出令现代科学家惊奇的科技成果。此皆易数一派的发展。
    易象之学，则诞育了阴阳、方技诸科。其中最卓著的是医学，扁鹊用针砭而效，仓公用汤药而效，涪公用灸脉亦效，华佗兼用多方面皆效，张机专用经方面亦效，可见中华医学为真科学也！儒士虽鄙薄“巫医”，然当其病困时，仍不得不求治于良医。医效既明著，后之儒士也愿习医了。“医者易也。”中医之理论即建立于易理。
    易学之推阐者多属方士、道流，方士道流之尤著者，贮存器有苄弘，曾为孔子之师：汉有落下闳，曾为武帝制太初历，达到数百年仅差一日之精确度。易道自老庄施于教化，教化之尤贤者莫如严君平，其弟子扬雄亦为大家，曾作《太玄》以拟《易》。易术之奇者，莫过于“黄白术”，即炼水银为母砂（氧化汞），烧铅铜为“黄金”（假金），实为世界上最早又最成功之化学实验。其术相传自彭祖。此数人皆为蜀人，故曰：“易学在蜀”。
    儒术开创于孔子，然孔子晚年乃求易道，虽反复读《易》，以至“韦编三绝”，而终未能通达，故叹曰：“假我数年，五十以学《易》，庶可无大过矣！”
    孔子以后，孟、荀诸儒皆不明《易经》。秦焚诗书，不毁医药，卜筮之书，易仍流传。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，然仍重方士。不过方士累以幸进被祸，自好者遂不愿入朝堂，潜伏于草野。儒家斥易学科技为“奇技淫巧”，不令重视。部分易学方士亦受环境所诱转入封建迷信者流。故《易》虽列“六经”之首，两千年来，未得昌明。导源于易学的我国古代科学技术终未能有大的进步。 

二、易学与数学
    从数学发展的历史过程来看，由最原始的一与二两数，发展到九与十两数，是要经过若干历史年代才得的。由个位数发展到十位、百位、千位、万位，以至若干亿位，无穷大的计算，又要经过若干历史年代的演进。而在以八卦为算筹的中华数学，早在秦汉间已能计算到亿位数了，比世界其他民族发展要快得多。在易学的理论上，将它的发展过程归纳为“一生二，二生三，三生万物”这样一句话（《老子》第42章）。就《易卦》的爻象说，则是把“阳爻”等分为二，则成“阴爻” ，是为奇与偶，整与分，单与复。将两个爻象重叠，则组合成“四象”。易学家把这样的发展称为“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。即是说数始于“无极”（只一圆圈，无两极）。无极内部分裂而生“太极”（圆圈中一曲线）。分裂成功，则生阴阳“两仪”，即阴阳二爻。就笔画来说，“两仪”共有三划，故谓“二生三”。两仪配合不同，便成“四象”。四象中有两个三划与一个四划符号。卦爻三重则成八卦自纯阳的乾至纯阴的坤之间，产生了两个四划，两个五划。若还在八卦上各再加一爻，则组合成四与八之间的各划了。如此不断发展下去，就会成为十、百、千、万、亿数，以至无穷大。最值得注意的是：由卦象发展成的划数，无论大至何数，小至何数，其基数也只是奇、偶二数，我国古代使用的算筹，就是依据此理而制成。近年神奇的电子计算机，瞬息间算出极繁复的数量，亦只利用奇偶两个基数（二进制）。一些速算之人，能凭心算很快得出准确数字来，其奥妙也在利用二数。故易学通于数学，应无可怀疑。
三、易学与中国科学
    我国习易之人，分为数、象、气、理四大派。数学是一切科学的钥匙，它首先诞育了我国古代天文学。《周髀算经》尚不知地球是圆的，但把它当作半个球体，用勾股弦的关系（三角学）算出了天体的数据。这在古代算得上世界最先进的了。汉代的张衡、六朝祖冲之，亦皆用数学原理和方法，创造出令现代科学家惊奇的科技成果。此皆易数一派的发展。
    易象之学，则诞育了阴阳、方技诸科。其中最卓著的是医学，扁鹊用针砭而效，仓公用汤药而效，涪公用灸脉亦效，华佗兼用多方面皆效，张机专用经方面亦效，可见中华医学为真科学也！儒士虽鄙薄“巫医”，然当其病困时，仍不得不求治于良医。医效既明著，后之儒士也愿习医了。“医者易也。”中医之理论即建立于易理。
    易学之推阐者多属方士、道流，方士道流之尤著者，贮存器有苄弘，曾为孔子之师：汉有落下闳，曾为武帝制太初历，达到数百年仅差一日之精确度。易道自老庄施于教化，教化之尤贤者莫如严君平，其弟子扬雄亦为大家，曾作《太玄》以拟《易》。易术之奇者，莫过于“黄白术”，即炼水银为母砂（氧化汞），烧铅铜为“黄金”（假金），实为世界上最早又最成功之化学实验。其术相传自彭祖。此数人皆为蜀人，故曰：“易学在蜀”。
    儒术开创于孔子，然孔子晚年乃求易道，虽反复读《易》，以至“韦编三绝”，而终未能通达，故叹曰：“假我数年，五十以学《易》，庶可无大过矣！”
    孔子以后，孟、荀诸儒皆不明《易经》。秦焚诗书，不毁医药，卜筮之书，易仍流传。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，然仍重方士。不过方士累以幸进被祸，自好者遂不愿入朝堂，潜伏于草野。儒家斥易学科技为“奇技淫巧”，不令重视。部分易学方士亦受环境所诱转入封建迷信者流。故《易》虽列“六经”之首，两千年来，未得昌明。导源于易学的我国古代科学技术终未能有大的进步。  

二、易学与数学
    从数学发展的历史过程来看，由最原始的一与二两数，发展到九与十两数，是要经过若干历史年代才得的。由个位数发展到十位、百位、千位、万位，以至若干亿位，无穷大的计算，又要经过若干历史年代的演进。而在以八卦为算筹的中华数学，早在秦汉间已能计算到亿位数了，比世界其他民族发展要快得多。在易学的理论上，将它的发展过程归纳为“一生二，二生三，三生万物”这样一句话（《老子》第42章）。就《易卦》的爻象说，则是把“阳爻”等分为二，则成“阴爻” ，是为奇与偶，整与分，单与复。将两个爻象重叠，则组合成“四象”。易学家把这样的发展称为“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。即是说数始于“无极”（只一圆圈，无两极）。无极内部分裂而生“太极”（圆圈中一曲线）。分裂成功，则生阴阳“两仪”，即阴阳二爻。就笔画来说，“两仪”共有三划，故谓“二生三”。两仪配合不同，便成“四象”。四象中有两个三划与一个四划符号。卦爻三重则成八卦自纯阳的乾至纯阴的坤之间，产生了两个四划，两个五划。若还在八卦上各再加一爻，则组合成四与八之间的各划了。如此不断发展下去，就会成为十、百、千、万、亿数，以至无穷大。最值得注意的是：由卦象发展成的划数，无论大至何数，小至何数，其基数也只是奇、偶二数，我国古代使用的算筹，就是依据此理而制成。近年神奇的电子计算机，瞬息间算出极繁复的数量，亦只利用奇偶两个基数（二进制）。一些速算之人，能凭心算很快得出准确数字来，其奥妙也在利用二数。故易学通于数学，应无可怀疑。
三、易学与中国科学
    我国习易之人，分为数、象、气、理四大派。数学是一切科学的钥匙，它首先诞育了我国古代天文学。《周髀算经》尚不知地球是圆的，但把它当作半个球体，用勾股弦的关系（三角学）算出了天体的数据。这在古代算得上世界最先进的了。汉代的张衡、六朝祖冲之，亦皆用数学原理和方法，创造出令现代科学家惊奇的科技成果。此皆易数一派的发展。
    易象之学，则诞育了阴阳、方技诸科。其中最卓著的是医学，扁鹊用针砭而效，仓公用汤药而效，涪公用灸脉亦效，华佗兼用多方面皆效，张机专用经方面亦效，可见中华医学为真科学也！儒士虽鄙薄“巫医”，然当其病困时，仍不得不求治于良医。医效既明著，后之儒士也愿习医了。“医者易也。”中医之理论即建立于易理。
    易学之推阐者多属方士、道流，方士道流之尤著者，贮存器有苄弘，曾为孔子之师：汉有落下闳，曾为武帝制太初历，达到数百年仅差一日之精确度。易道自老庄施于教化，教化之尤贤者莫如严君平，其弟子扬雄亦为大家，曾作《太玄》以拟《易》。易术之奇者，莫过于“黄白术”，即炼水银为母砂（氧化汞），烧铅铜为“黄金”（假金），实为世界上最早又最成功之化学实验。其术相传自彭祖。此数人皆为蜀人，故曰：“易学在蜀”。
    儒术开创于孔子，然孔子晚年乃求易道，虽反复读《易》，以至“韦编三绝”，而终未能通达，故叹曰：“假我数年，五十以学《易》，庶可无大过矣！”
    孔子以后，孟、荀诸儒皆不明《易经》。秦焚诗书，不毁医药，卜筮之书，易仍流传。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，然仍重方士。不过方士累以幸进被祸，自好者遂不愿入朝堂，潜伏于草野。儒家斥易学科技为“奇技淫巧”，不令重视。部分易学方士亦受环境所诱转入封建迷信者流。故《易》虽列“六经”之首，两千年来，未得昌明。导源于易学的我国古代科学技术终未能有大的进步。  武汉易学大讲堂转载

二、易学与数学
    从数学发展的历史过程来看，由最原始的一与二两数，发展到九与十两数，是要经过若干历史年代才得的。由个位数发展到十位、百位、千位、万位，以至若干亿位，无穷大的计算，又要经过若干历史年代的演进。而在以八卦为算筹的中华数学，早在秦汉间已能计算到亿位数了，比世界其他民族发展要快得多。在易学的理论上，将它的发展过程归纳为“一生二，二生三，三生万物”这样一句话（《老子》第42章）。就《易卦》的爻象说，则是把“阳爻”等分为二，则成“阴爻” ，是为奇与偶，整与分，单与复。将两个爻象重叠，则组合成“四象”。易学家把这样的发展称为“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。即是说数始于“无极”（只一圆圈，无两极）。无极内部分裂而生“太极”（圆圈中一曲线）。分裂成功，则生阴阳“两仪”，即阴阳二爻。就笔画来说，“两仪”共有三划，故谓“二生三”。两仪配合不同，便成“四象”。四象中有两个三划与一个四划符号。卦爻三重则成八卦自纯阳的乾至纯阴的坤之间，产生了两个四划，两个五划。若还在八卦上各再加一爻，则组合成四与八之间的各划了。如此不断发展下去，就会成为十、百、千、万、亿数，以至无穷大。最值得注意的是：由卦象发展成的划数，无论大至何数，小至何数，其基数也只是奇、偶二数，我国古代使用的算筹，就是依据此理而制成。近年神奇的电子计算机，瞬息间算出极繁复的数量，亦只利用奇偶两个基数（二进制）。一些速算之人，能凭心算很快得出准确数字来，其奥妙也在利用二数。故易学通于数学，应无可怀疑。
三、易学与中国科学
    我国习易之人，分为数、象、气、理四大派。数学是一切科学的钥匙，它首先诞育了我国古代天文学。《周髀算经》尚不知地球是圆的，但把它当作半个球体，用勾股弦的关系（三角学）算出了天体的数据。这在古代算得上世界最先进的了。汉代的张衡、六朝祖冲之，亦皆用数学原理和方法，创造出令现代科学家惊奇的科技成果。此皆易数一派的发展。
    易象之学，则诞育了阴阳、方技诸科。其中最卓著的是医学，扁鹊用针砭而效，仓公用汤药而效，涪公用灸脉亦效，华佗兼用多方面皆效，张机专用经方面亦效，可见中华医学为真科学也！儒士虽鄙薄“巫医”，然当其病困时，仍不得不求治于良医。医效既明著，后之儒士也愿习医了。“医者易也。”中医之理论即建立于易理。
    易学之推阐者多属方士、道流，方士道流之尤著者，贮存器有苄弘，曾为孔子之师：汉有落下闳，曾为武帝制太初历，达到数百年仅差一日之精确度。易道自老庄施于教化，教化之尤贤者莫如严君平，其弟子扬雄亦为大家，曾作《太玄》以拟《易》。易术之奇者，莫过于“黄白术”，即炼水银为母砂（氧化汞），烧铅铜为“黄金”（假金），实为世界上最早又最成功之化学实验。其术相传自彭祖。此数人皆为蜀人，故曰：“易学在蜀”。
    儒术开创于孔子，然孔子晚年乃求易道，虽反复读《易》，以至“韦编三绝”，而终未能通达，故叹曰：“假我数年，五十以学《易》，庶可无大过矣！”
    孔子以后，孟、荀诸儒皆不明《易经》。秦焚诗书，不毁医药，卜筮之书，易仍流传。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，然仍重方士。不过方士累以幸进被祸，自好者遂不愿入朝堂，潜伏于草野。儒家斥易学科技为“奇技淫巧”，不令重视。部分易学方士亦受环境所诱转入封建迷信者流。故《易》虽列“六经”之首，两千年来，未得昌明。导源于易学的我国古代科学技术终未能有大的进步。  武汉易学大讲堂转载