从将信将疑到豁然开朗（下）

四、偶然否？
    刘子华先生系筒阳洛岱人，以勤工俭学到巴黎，作钳工达26年。当其写这篇论文时，仍在工厂作钳工。其治易学之书，均从法国图书馆借得。论文经巴黎大学与法国文教部延聘权威哲学家、天文学家、汉学家评审，往还阅三年，乃得授予国家博士之学位。不可谓不审慎，不可谓不严格。论文经法国报纸介绍、天文学报发表，一时轰动欧美。适因欧战爆发，他不得不放弃学术讲座回国。结果载誉归国之学者，在军阀混战之际归到四川，竟未得重视，其汉文本之论文竟在国内无法发表，除国内个别学者不远千里来川论难，在报上攻讦外，埋没至今。解放后刘先生被聘为四川省人民政府参事，以薄薪养家四口，未尝叹贫；默默无声于社会，未尝叹晦；年过八旬，而不谈养生之道；其惊世之作埋没数十年，亦不求发表，恂恂讷讷于人事无所求，惟谈及学术，则如长江大河，滔滔不能自已。我读其文，接其谈，窃以为真正得易道之至深者也。
    刘先生此文乃运用易卦哲理，校阴阳子母之数而推演出新行星之存在。是为科学、哲学相表里之验。然非科学者，往往以其所知毁所不知而否定其说。否定而无理可说，则曰：“偶然巧合耳”。夫偶然巧合者，必有其巧合之理。不得其理，乃视为“偶然巧合”。故世俗之斥为“偶然”者多矣！尝闻昔日西充王进士，童子应考入学时，老学相与嘲之曰：“偶然耳！”后连科中举，仍嘲曰：“亦偶然耳。”于是王报以《偶然诗》曰：“科名原来出偶然，偶然之后又偶然。科名自可偶然得，诸君何不乃偶然？”刘氏所推太阳系的“冥外星”，今已有所发现，且其各项数值，大体与刘文所说相符，可谓“偶然之后又偶然”乎？
    刘以易数验于天文，其效验如此，则易数亦可推验于一切自然科学与社会科学与否？乃是当前应有的疑问。如果亦可推验于一切科学，则易学当为我国家之光，亦为推进科学发展之道，安可盲目非之？若其推于事物而无验，则谓之“偶然”可也；谓之“妖妄”可也；亦当鸣鼓而攻，岂可闭目置之哉！窃愿刊行此书，使国人知其说而评判之，有认为真理者，则愿能有继承发煌之；有以为邪说者，则可予揭破以清视听。两者皆国家之利，愿爱国学者图之。 

四、偶然否？
    刘子华先生系筒阳洛岱人，以勤工俭学到巴黎，作钳工达26年。当其写这篇论文时，仍在工厂作钳工。其治易学之书，均从法国图书馆借得。论文经巴黎大学与法国文教部延聘权威哲学家、天文学家、汉学家评审，往还阅三年，乃得授予国家博士之学位。不可谓不审慎，不可谓不严格。论文经法国报纸介绍、天文学报发表，一时轰动欧美。适因欧战爆发，他不得不放弃学术讲座回国。结果载誉归国之学者，在军阀混战之际归到四川，竟未得重视，其汉文本之论文竟在国内无法发表，除国内个别学者不远千里来川论难，在报上攻讦外，埋没至今。解放后刘先生被聘为四川省人民政府参事，以薄薪养家四口，未尝叹贫；默默无声于社会，未尝叹晦；年过八旬，而不谈养生之道；其惊世之作埋没数十年，亦不求发表，恂恂讷讷于人事无所求，惟谈及学术，则如长江大河，滔滔不能自已。我读其文，接其谈，窃以为真正得易道之至深者也。
    刘先生此文乃运用易卦哲理，校阴阳子母之数而推演出新行星之存在。是为科学、哲学相表里之验。然非科学者，往往以其所知毁所不知而否定其说。否定而无理可说，则曰：“偶然巧合耳”。夫偶然巧合者，必有其巧合之理。不得其理，乃视为“偶然巧合”。故世俗之斥为“偶然”者多矣！尝闻昔日西充王进士，童子应考入学时，老学相与嘲之曰：“偶然耳！”后连科中举，仍嘲曰：“亦偶然耳。”于是王报以《偶然诗》曰：“科名原来出偶然，偶然之后又偶然。科名自可偶然得，诸君何不乃偶然？”刘氏所推太阳系的“冥外星”，今已有所发现，且其各项数值，大体与刘文所说相符，可谓“偶然之后又偶然”乎？
    刘以易数验于天文，其效验如此，则易数亦可推验于一切自然科学与社会科学与否？乃是当前应有的疑问。如果亦可推验于一切科学，则易学当为我国家之光，亦为推进科学发展之道，安可盲目非之？若其推于事物而无验，则谓之“偶然”可也；谓之“妖妄”可也；亦当鸣鼓而攻，岂可闭目置之哉！窃愿刊行此书，使国人知其说而评判之，有认为真理者，则愿能有继承发煌之；有以为邪说者，则可予揭破以清视听。两者皆国家之利，愿爱国学者图之。 

四、偶然否？
    刘子华先生系筒阳洛岱人，以勤工俭学到巴黎，作钳工达26年。当其写这篇论文时，仍在工厂作钳工。其治易学之书，均从法国图书馆借得。论文经巴黎大学与法国文教部延聘权威哲学家、天文学家、汉学家评审，往还阅三年，乃得授予国家博士之学位。不可谓不审慎，不可谓不严格。论文经法国报纸介绍、天文学报发表，一时轰动欧美。适因欧战爆发，他不得不放弃学术讲座回国。结果载誉归国之学者，在军阀混战之际归到四川，竟未得重视，其汉文本之论文竟在国内无法发表，除国内个别学者不远千里来川论难，在报上攻讦外，埋没至今。解放后刘先生被聘为四川省人民政府参事，以薄薪养家四口，未尝叹贫；默默无声于社会，未尝叹晦；年过八旬，而不谈养生之道；其惊世之作埋没数十年，亦不求发表，恂恂讷讷于人事无所求，惟谈及学术，则如长江大河，滔滔不能自已。我读其文，接其谈，窃以为真正得易道之至深者也。
    刘先生此文乃运用易卦哲理，校阴阳子母之数而推演出新行星之存在。是为科学、哲学相表里之验。然非科学者，往往以其所知毁所不知而否定其说。否定而无理可说，则曰：“偶然巧合耳”。夫偶然巧合者，必有其巧合之理。不得其理，乃视为“偶然巧合”。故世俗之斥为“偶然”者多矣！尝闻昔日西充王进士，童子应考入学时，老学相与嘲之曰：“偶然耳！”后连科中举，仍嘲曰：“亦偶然耳。”于是王报以《偶然诗》曰：“科名原来出偶然，偶然之后又偶然。科名自可偶然得，诸君何不乃偶然？”刘氏所推太阳系的“冥外星”，今已有所发现，且其各项数值，大体与刘文所说相符，可谓“偶然之后又偶然”乎？
    刘以易数验于天文，其效验如此，则易数亦可推验于一切自然科学与社会科学与否？乃是当前应有的疑问。如果亦可推验于一切科学，则易学当为我国家之光，亦为推进科学发展之道，安可盲目非之？若其推于事物而无验，则谓之“偶然”可也；谓之“妖妄”可也；亦当鸣鼓而攻，岂可闭目置之哉！窃愿刊行此书，使国人知其说而评判之，有认为真理者，则愿能有继承发煌之；有以为邪说者，则可予揭破以清视听。两者皆国家之利，愿爱国学者图之。 武汉易学大讲堂转载

四、偶然否？
    刘子华先生系筒阳洛岱人，以勤工俭学到巴黎，作钳工达26年。当其写这篇论文时，仍在工厂作钳工。其治易学之书，均从法国图书馆借得。论文经巴黎大学与法国文教部延聘权威哲学家、天文学家、汉学家评审，往还阅三年，乃得授予国家博士之学位。不可谓不审慎，不可谓不严格。论文经法国报纸介绍、天文学报发表，一时轰动欧美。适因欧战爆发，他不得不放弃学术讲座回国。结果载誉归国之学者，在军阀混战之际归到四川，竟未得重视，其汉文本之论文竟在国内无法发表，除国内个别学者不远千里来川论难，在报上攻讦外，埋没至今。解放后刘先生被聘为四川省人民政府参事，以薄薪养家四口，未尝叹贫；默默无声于社会，未尝叹晦；年过八旬，而不谈养生之道；其惊世之作埋没数十年，亦不求发表，恂恂讷讷于人事无所求，惟谈及学术，则如长江大河，滔滔不能自已。我读其文，接其谈，窃以为真正得易道之至深者也。
    刘先生此文乃运用易卦哲理，校阴阳子母之数而推演出新行星之存在。是为科学、哲学相表里之验。然非科学者，往往以其所知毁所不知而否定其说。否定而无理可说，则曰：“偶然巧合耳”。夫偶然巧合者，必有其巧合之理。不得其理，乃视为“偶然巧合”。故世俗之斥为“偶然”者多矣！尝闻昔日西充王进士，童子应考入学时，老学相与嘲之曰：“偶然耳！”后连科中举，仍嘲曰：“亦偶然耳。”于是王报以《偶然诗》曰：“科名原来出偶然，偶然之后又偶然。科名自可偶然得，诸君何不乃偶然？”刘氏所推太阳系的“冥外星”，今已有所发现，且其各项数值，大体与刘文所说相符，可谓“偶然之后又偶然”乎？
    刘以易数验于天文，其效验如此，则易数亦可推验于一切自然科学与社会科学与否？乃是当前应有的疑问。如果亦可推验于一切科学，则易学当为我国家之光，亦为推进科学发展之道，安可盲目非之？若其推于事物而无验，则谓之“偶然”可也；谓之“妖妄”可也；亦当鸣鼓而攻，岂可闭目置之哉！窃愿刊行此书，使国人知其说而评判之，有认为真理者，则愿能有继承发煌之；有以为邪说者，则可予揭破以清视听。两者皆国家之利，愿爱国学者图之。 武汉易学大讲堂转载