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易学人物（元）：龙仁夫赵采吴澄

来源：作者：admin时间：2020-07-10浏览次数：1168

武汉易学大讲堂赵向阳说易学人物（元代）：
    龙仁夫 元代吉安（所在今吉安市、辖境相当今江西吉水、万安间的赣江流域）人。字观复。博究经史，以道自任。用荐为江浙儒学副提举，不就。为文奇逸流丽。晚年侨居黄州（今属湖北黄冈）。学者称麟洲先生。《易》说主南宋朱熹《周易本义》，每卦爻下，各分变象、辞占。虽根据程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》之说多，而意在即象释义，于卦象、爻象互明其义，反复推阐，抒其心得，不墨守旧文。创而有本，与游谈无根者有异，多发前儒之所未发。著《周易集注》。
    赵采元潼川（今属四川省三台县）人。字德亮，号隆斋。说《易》以宋学为宗，兼为象数变互，颇存古义，非守一家之言。推崇邵雍、程颐、朱熹之学，认为：“有康节邵子推明羲、文之卦画，而象数之学著；有伊川程子推衍夫子之意，而卦画之理明。洎武夷朱文公作《本义》，厘正上下经、《十翼》而还其旧作，《启蒙》本邵子，而发先天。虽《本义》专主卜筮，然于门人问答。又以为《易》中先儒旧说皆不可废。但互体、飞伏、纳甲之类，未及致思耳。故愚以为今时学者之读《易》，当由邵、程、朱三先生之说溯而上之。”（《周易程朱传义折衷·自序》）著有《周易程朱传义折衷》，节录程子《易传》、朱子《本义》之说，益以《语录》诸书，列之于前，而以已说附于其后。
    吴澄（1249—1333）宋元之际易学哲学家。字幼清，号草庐，学者称为草庐先生，谥文正。抚州崇仁（今江西崇仁县）人。十五岁时，厌科举，用心儒学。后校定五经，授徒讲学。三十八岁以后，历任元朝江西儒学副提举、国子司业、翰林学士、国史院编修、太中大夫等官职，但“旋进旋退”。究心于理学，尤精于易学，被称为“经学之师”。其学本于南宋朱熹，兼宗陆学。主张折衷朱陆，另具特色。自唐代起，易经即以王弼之说为宗，象数之学久置不讲，吴氏著《易纂言》，一决于象，复倡象数之学。史书称其尽破传注之穿凿，故言《易》者多以之为宗。训解经文，所改经文字句，多依傍胡瑗、程颐、朱熹诸家，具有源流，自为改正者不多。言经之所以厘为上下，为程颐、朱熹所不及。其解释经义，词简理明，融贯旧闻，颇完备协和。阐明古义，非元、明诸儒空谈妙语者可比。以象数学论说自然万物、道德性命，笃实不支。然将《系辞传》中上下经十六卦十八爻之文定为错简，移于《文言传》中，不可为训。著有《易纂言》、《易纂言外翼》、《书纂言》、《草庐精言》、《道德经注》等，后被汇编为《草庐吴文正公全集》。
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