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易学人物（东汉）：徐从事张衡范升马融郎岂

来源：作者：admin时间：2020-07-18浏览次数：1169

武汉易学大讲堂（东汉时期）：
    徐从事 《周易参同契》作者之一，东汉人，活动于公元二世纪中叶。唐刘知古《日月玄枢篇》引：“玄光先生曰：徐从事拟龙虎天文而作《参同契》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳于叔通，叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云：“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上下二卷，疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云：“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》，本出徐真人。徐真人，青州从事，北海（今山东昌乐）人也。后因越上虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通。补续其类……叔通亲事徐君，习此经。”明杨慎《古文参同契﹒序》云：“徐氏景休笺注”，《四库全书总目提要》以为杨慎所依托而无所据，云：“晓序但称魏君示青州徐从事，徐隐名而注之。郑樵《通志·艺文略》，有徐从事注《阴阳统略参同契》三卷，亦不言为徐景休。何以越二千年，至慎而其名忽显?”余嘉锡《辩证》亦不置辞。按，徐之名非出于明，而早见于唐，张玄德《丹论诀旨心鉴（或作“照”）﹒金丹论》：“昔刘玄穆事魏先生，看火一年，忘情有疑，遂不遇百早夭；徐景休勒心积德，不怠昏旭，师授以药，长生而仙，今在太白山……徐君魏先生、淳于公、此三人各通至术，并神仙之流。”其事迹多不可详考。据前引数种资料，徐氏撰著在先，而《参同契》五言句较他种体裁更具原始性，故徐从事可能是《参同契》五言句作者。
　张衡（78—139）东汉文学家、科学家。字平子，河南南阳西鄂（今河南南召县南）人。自幼好学，善属文，通五经，尤精于天文、阴阳历算之学。曾两度担任执管天文的太史令，掌管天象观测，还曾两度担任侍中、河间（今河北献县东南）相、尚书等职。对易学有较深的研究，认为《易纬》形成天于汉哀帝和平帝之间，此说现已得到肯定。又认为《易纬乾凿度》、《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类，且为卦气的一种形式，亦为占术之一。并且以《周易》之象而作天文著作《灵宪》。首次正确解释月食的成因，认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关。画出我国每一张有二千五百颗恒星和较完备的星图，创制出世界上最早和利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。他是“浑天说”的代表人物，认为“浑天如鸡子”，天地关系犹如蛋壳包蛋黄，天外地内。文学上亦颇有成就，代表作有《两京赋》、《归田赋》等。画艺超群，为东汉六大画家之一。著作原有集，已佚。明张溥辑有《张河间集》，较为完备。
    范升东汉经学家，字辩卿，代郡（今河北蔚县东北）人。九岁即通晓《论语》、《孝经》，及长，习梁丘贺易学和《老子》，并教授后生。王莽时，为议曹史。光武帝时，拜为议郎，并迁博士，参议朝政大事。永平中，为聊城令，坐事免，卒于家。对《周易》很有研究，主梁丘贺易学，反对为费直易学产博士。对《春秋》主公羊学，反对为左氏春秋立博士。曾与古文经学家韩歆辩难。事具《后汉书》。
    马融（79—166）东汉经学家，学者。字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。曾任校书郎，议郎、南太守等职。才高博洽，世称“通儒”。曾遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》、《老子》、《淮南子》等，使古文经学达到成熟的程度。又曾设帐授徒，教养诸生，生徒常有千数。郑玄、卢植均出自其门下。通晓《周易》，尝习费氏之易。费氏易原无章句，自马融注始分章句，将《系辞》上篇分为十三章。吸取孟、京卦气说，解释《周易》经传文。如本京房《易传》乾卦语“建子起潜龙”，以建子之月，解释初九爻辞。在注太极时，以卦气说解释太衍之数五十，以其一不用的为太极，以北极星解释太极，以一年四季的气候变化解释其用四十有九。这种太极观，后来经过王弼的改造，终于引出以太极为虚无实体的结论。认为八卦为伏羲所作，卦辞为文王所作，爻辞为周公所作。其注《易》著作已佚，唐李鼎祚《周易集解》、清马国翰《玉函山房辑佚书》及黄爽《汉学堂丛书》均有辑录。清臧庸曾采录马融、王肃易注佚文辑为《马王易义》。另有赋、颂二十一篇，明代人辑有《马季长集》。
    郎岂东汉经学家、占候家，推阴阳言灾异和重要人物之一。字雅光，北海安丘（今属山东）人，少传父业，隐居海滨，广收门徒，弟子多达数万人。通晓京房易学，善风角星算，并精通群经。顺帝征之，占灾异，岂便引《周易》经传文陈述便宜七事，授郎中，后为孙礼所杀。上疏多引《稽览图》这部以卦气说宣扬阴阳灾异内容的《易纬》著作。事具《后汉书﹒郎岂传》。
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