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易学人物（西汉）：费直高相韩婴司马季主田何朱云

来源：作者：admin时间：2020-07-18浏览次数：1159

武汉易学大讲堂易学人物（西汉时期）：
    费直西汉古文易学“费氏学”的开创者，字长翁，东莱（郡治在今山东掖县）人。官单父令。治古文《易》，长于卦筮，无章句，专以《彖》、《象》、《系辞》等篇解说上下经文。王璜等人传之，则是易有费氏之学。据《魏志•高贵乡公记》所引语，以传附经，始于费直和郑玄，后传至王弼。其易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表，到东汉时大为流行，郑众、马融、郑玄、荀爽等人均习其学，三国魏人王弼注《易》亦用其说，今本《周易》亦与之有关，至永嘉之乱，遂不传。费氏易学，不讲卦气和阴阳灾变，而是以《易传》文意解经，注重义理，对《周易》经传的理解，也都是取人道教训方义。其易学后来发展成义理学派，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《费氏易》一卷、《费氏易林》一卷、《周易分野》一卷。
　　高相西汉经学家，沛（今江苏沛县东）人。治《易》与费直同时。无章句，专以阴阳灾异说《易》，自言所学出于何弟子丁宽，后又传易学于其子康及兰陵毋将永，康因明晓《周易》而为郎，永因通晓《周易》而至豫章都尉。于是《易》有高氏之学，然高氏易学只在民间流传，未得列于学官。
    韩婴西汉经学家，今文诗学“韩诗学”的开创者。世称韩生，燕（郡治在今北京市）人。文帝时，为博士。景帝时，为常山王刘舜太付。精研《诗经》，兼治《周易》。由于燕、赵间好诗，故其易学的影响不大。其对《周易》经传的理解，继承了《彖》、《象》、《文言》解经的传统，取人道教训方义。据近人考证，《周易集解》《周易正义》中所引用的《子夏易传》，实为韩婴甩著。现存《韩诗外传》中，亦常引用《周易》经传文，加以解释。如引用《系辞》文解释道：“传曰：易简而天下之理得矣。忠易为礼，诚易为辞，贤人易为民，工巧易为材”。（卷三）著作至南宋以后仅存《韩诗外传》。清赵怀玉曾辑《韩诗内传》佚文，，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《韩诗故》二卷、《韩诗内传》一卷、《韩诗说》一卷。《韩诗外传》今本十卷，近人许维矞有《集释》本。
　 司马季主 西汉术数名家，楚国人。曾游学于长安（今陕西西安）。通经术，善占筮，通晓《周易》，认为六十四卦为文王重卦而得，此说对后世影响很大。其解易，属象数一派，善以卦爻象和阴阳之数占算时日、吉凶和鬼怪灾异之事，把周易作为占算时日、预测祸福的方术。摆卦摊于长安市东，为人占卜吉凶。宋忠、贾谊二大夫曾前往访问，并把卜筮看成是骗人之术。司马季主则辩解说卜筮之功德很大，不仅有利于国家，甚或可致臣忠子孝，病者以愈，死者复生。事具《史记•日者列传》。
    田何西汉今文易学的开创者，字子庄，亦作子装，淄川（今属山东省淄博市）人。汉初迁居杜陵（今陕西西安东南），号杜田生。专门研究《周易》，受业于东武（今山东诸城县）孙虞，又授易于弟子王同、周王孙、丁宽、服生。这些弟子皆著《易传》数篇，后又授易于杨河。施雠、孟喜、梁丘贺皆为田何四传弟子。凡西汉立为博士的今文易学家，皆出于他的传授。
    朱云西汉经学家，字游，平陵（今陕西咸阳西北）人。少以任侠闻名，年四十，始刻苦读书。通晓《周易》与《论语》，曾任博士、杜陵令、槐里令等职。为人刚直，数忤权贵，由是获罪被刑。晚年教授生徒，年七十，卒于家。对《周易》颇有研究，元帝时，曾与少府五鹿充宗辩论易学，屡屡获胜，颇享时誉。
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