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大家说易
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现代易
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易学人物
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易学专家
易占人物（之三）
来源：作者：admin时间：2013-09-27浏览次数：1189
??? 刘 惇?? 杜 琼??? 周 群? 吴 范?? 庾季才
??? 刘惇
??? 刘惇，字子仁，平原人。他在遭遇战乱时避难庐陵，在孙辅手下作事。刘惇因知晓天文懂得占卜而扬名南方。每有水、旱、兵、寇，他都预先指出时间、地点，没有不被他说中的。孙辅对他十分惊异,用他为军师，全军都尊敬奉侍他，称他为“神明”。
??? 建安年间，孙权在豫章，当时有星象变化，以此询问刘惇，刘惇说：“灾难在? 丹杨郡发生”。孙权问：“情况如何？”刘惇说：“客胜主人，到那一天会得到讯息。”当时边鸿作乱，结果正如刘惇所预言。
??? 刘惇对各种方术都精通，尤其知晓太乙占星术，能推演各种事情，穷尽其中机密奥妙，著书一百多篇，名儒刁玄称道这些文书内容很为奇妙。刘惇也十分珍惜自己的方术，从不告诉其他人，故此世人不能明了这些。（《三国志》）
??? 杜 琼
??? 杜琼，字伯瑜，蜀郡成都人。他年少时曾跟从任安学习，精研任氏之术。刘璋时期杜琼被征召为州从事。刘备平定益州，兼任益州牧，任命杜琼为州议曹从事。后主刘禅继位，杜琼被任为谏议大夫，升为左中郎将、大鸿胪、太常。杜琼为人性格静默少语，常闭门自守，不问世事。蒋琬，费祎等都很器重他。杜琼虽说学问精深，但他从不对天象吉凶发表评说。后辈儒家学者如谯周常向他求数术的道理，杜琼回答说：“想要明白这种方术很难，须得自己亲身观察，仅看事物的外表，不能令人相信。早晚日夜地劳苦，然后才能知其底细，但又担心泄漏天机，所以不如不知，故此我不再观察天象了。”谯周借机问他：“过去周徵君认为‘当涂高’是指魏，他说的理由何在？”杜琼回答说：“魏，宫殿大门的意思，监道高高而矗，这是圣人取其象征之意而言。”他又反问谯周说：“难道有什么怪异之处吗？”谯周说：“不知道。“杜琼又说：“古代的官职都不命名为‘曹’；自汉代起始，官职名称都叫‘曹’。吏的名称为‘属曹’，卒的名称为‘侍曹’，这岂非天意啊。”杜琼活到八十多岁，延熙十三年（250）去世。他平生著有《韩诗章句》十多万字，但不将其学问传教儿子们，故其家学无传业之人。谯周根据杜琼所说的话，触类旁通而光大自己的说法：“《春秋传》记载着晋穆候给太子取名叫‘仇’，仇的弟弟叫‘成师’。师服说：‘国君给儿子起名也真奇怪，好的配偶叫 ‘妃’，不好的配偶叫‘仇’，如今晋候叫太子名‘仇’，仇的弟弟叫‘成师’，这兆示着要发生国乱，做哥哥的不是要被废了吗？”
??? 后来果然如师服所言。后来汉灵帝的两个儿子叫‘史候’、‘董候’，二子先后即位后，都被降免为诸候，与师服所言极为类似。先主讳‘备’，其字训释为‘具’，后主讳‘禅’，其字训释为‘授’，如同说刘氏巳具备了，应当授与他人。这要比晋穆候，汉灵帝给儿子取的名字还要不祥。”后来宦官黄皓弄权宫中，景耀五年（262），宫中大树无故自己折断，谯周由此深为忧患，苦于无人可与之交谈，于是在柱子上写道：“众而大，期之会，具而授，若何复？”其意是说曹的意思是“众”，魏的意思是“大”，众而且大，天下之人就当聚会一处，具备而转授，怎么还会有立国为皇呢？蜀国灭亡后，都以为谯周的话得到应验。谯周说：“这虽说是我自己推论寻思的，然而这种推断有所本因，是从杜琼的说法衍化而来的，并无神秘的灵感和超异常人的地方。”（《三国志》） #p#副标题#e#;"> ??? 周 群
??? 周群，字仲直，是巴西郡阆中人。他的父亲周舒，字叔布，年少时从广汉人杨厚学习术数，名望仅次于董扶，任安。他多次受到征召，却始终不应。当时有人问周舒：“《春秋谶》有言‘代汉者，当涂高’，是什么意思？”周舒说“‘当涂高’即魏国。”乡里学者私下传播他的言论。
??? 周群从小就学于父亲，专心于占验天算之术。他在庭院中造了一座小楼，因为家中富裕，故养蓄很多奴仆，常令家奴轮流在楼上值班，观看天色变化。刚一发现云气，值班者即告知周群，周群马上亲自上楼观看，不论早晚日夜。所以凡有气候变异，周群都能亲眼审视，这样他的预言往往得到应验。益州牧刘璋，征召周群为师友从事。刘备平定蜀地，请他代理儒林校尉。刘备打算与曹操争夺汉中，询问周群，周群回答说：“能得其地，但不得其民；如果分兵出征，一定不利，务必警惕慎重！”当时州后司马蜀、郡人张裕也通晓占候之术，而且天才超过周群，也劝谏刘备说：“千万不能争汉中，出军一定不利。”后来刘备不采纳张裕的意见，结果确实得到了汉中之地，没有得到那里的百姓，派出的将军吴兰，雷铜等人进军武都，都死在那里，一切都如周群所料。于是周群被举荐为茂才。
??? 张裕还私下对人说过：“庚子之年，天下当改朝换代，刘氏王朝国祚到了尽头。主公取得益州，九年之后，在壬寅，癸卯之间一定会失去它。”有人将此话密报刘备。其初，刘备与刘璋在涪县会见时，张裕为刘璋的从事，陪同在坐。张裕胡须很多，刘备开玩笑说：“过去我住在涿县时，那里姓毛的特别多，东西南北都是毛，涿县县令于是说‘诸毛环绕涿县而居呵’！”张裕当即回言：“过去有个人作上党郡潞县县令，转升为涿县县令，辞官回家后，当时有人给他写信，想署称他潞长则失其涿令，想署称他涿令则失其潞长，于是题称为‘潞涿君’。”刘备无须，故此张裕以此反讥。刘备常怀恨张裕出言不逊，加上忿恨他泄漏天机，于是宣布张裕劝谏争夺汉中一事不得应验，将他投进监狱，打算杀掉他。诸葛亮上表请求宽恕张裕罪过，刘备回答说：“芳草、兰花丛生门庭，不得不铲除。”张裕于是被杀弃尸于市。后来曹魏立国、刘备之死，都与张裕所说的时间相合。张裕还善于相面术，每举镜看自己面相，自知将来受刑而死，于是常将镜子摔在地上。
??? 周群死后，他的儿子周巨颇能继承他的占验之术。（《三国志》）
??? 吴 范
??? 吴范，字文则，会稽郡上虞县人。因研究历数，知晓气候，而闻名于郡中。被荐举为有道之士，来到京都，正值天下大乱而未被任用。当时孙权崛起于东南，吴范于是前往投奔。凡是遇到灾祸、吉祥的征兆，他就推算预言将要发生的事情，其预言大多应验，于是声名显扬。
??? 其初，孙权在吴郡，准备计伐黄祖，吴范说：“今天讨伐无大利，不如明年出兵，明年戊子，荆州刘表也身死国亡。”孙权不听而发兵征讨黄祖，终于不能取胜。第二年，孙权出兵，走到寻阳时，吴范观看天象，于是祝贺，催促军队直快挺进，军队一到就大败黄祖，黄祖趁黑夜逃走。孙权担心抓不住他，吴范说：“他逃不远，一定能够生擒。”到五更天，果然活捉黄祖。刘表也在这年去世，荆州被吴、蜀瓜分。
??? 到了壬辰年（212），吴范又报告说：“甲午之岁（214），刘备一定取得益州。”后来吕岱从蜀地返回，在白帝城遇上刘备，回来说刘备部队离散流落，死亡近半，一定不能占有益州。孙权以此诘难吴范，吴范说：“为臣所说的是天道运行规律，而吕岱所见到的只是人事现象。”刘备果然后来得到蜀地。
??? 孙权与吕蒙设谋袭取关羽，与亲近大臣商量，大多数人都说不行。孙权以此事问吴范，吴范说：“能行”。后来关羽在麦城时，派人请求投降。孙权问吴范说：“他究竟会投降吗？”吴范说：“他有逃走的天象，说投降是假话。”孙权派潘璋阻截关羽的路，侦察的人回来，报告说关羽离开麦城出走。吴范说：“虽然离开了也免不了被抓住。”问他捉住关羽的时间，他说；“明日中午”。孙权设置表漏、滴等待着。及至中午没有消息，孙权问其原因，吴范说：“时间还没到正午。”不久，有风掀动帷帐，吴范拍手说：“关羽抓到了。”很快，帐外欢呼万岁，报告说捉住了关羽。
??? 后来孙权与魏国建立友好关系，吴范说：“以天象风候来说，魏国表面上与我和好，其实怀有图谋，应该对他们进行防备。”刘备大规模出兵西陵，吴范说：“以后一定与我们和亲。”事情的结局都如其所预言。吴范的占卜的应验都是如此明白确切。
??? 孙权以吴范为骑都尉，兼任太史令，并多次咨询吴范，想知道他是如何判定的，吴范保密自己的占卜术，不将最紧要的东西说给孙权听。孙权由是忿恨吴范。
??? 其初，孙权为将军时，吴范曾报告说江南有帝王气象，在亥、子的年份之间有大福大喜降临。孙权说：“如果结果像您所说那样，我要封您为候。”及至孙权成为吴王，吴范当时陪宴，说：“从前在吴中，曾说过此事，大王还记得吗”孙权说：“有这回事。”因此招呼左右侍者拿候爵的绶带给吴范带上。吴范知道孙权想以此权当对以前的诺言兑现，便推辞不接受。及至后来论功劳进行封赏时，孙权以吴范为都亭候。诏令正要颁布时，孙权忿恨吴范对自己的技巧太吝啬，便在诏令里削掉了吴范的名字。
??? 吴范为人刚烈直率，颇喜好自夸，然而与亲戚，故友交往有始有终。他一向与魏滕相友好。魏滕曾经犯罪，孙权发怒斥责，谁敢劝谏便被处死。吴范对魏滕说：“我与您一道去死。”魏滕说：”您死了并无益处，何必去死？”吕范说：“怎么能怕死而坐视不管呢？”于是他剃光了头发将自己绑缚着来到宫门前，让守宫门的侍卫去禀报。侍卫不敢，说：“报讯必死，我不敢去报告。”吴范说：“你有儿子吗？”侍卫说：“有。”吴范说：“假如你为了我的事被处死，你的儿子归我抚养。”侍卫说：“好吧”。于是，推门而入。话未说完，孙权大怒，想用戟戳死他，他一会儿跑了出来，吴范乘机抢入，叩头流血，边说边流泪。半晌，孙权才消解怒气，于是免魏滕死罪。魏滕感谢说：“父母能生我养我，不能使我免除一死。大丈夫相逢知己，像您这样的人一个就足够了，何必要多啊！”
??? 黄武五年（226），吴范因病去世。他的长子巳先死，小儿子年纪尚幼，于是他的占星术无人继承。孙权追念他，便招募三州中举荐知晓天文术如吴范、赵达这样的人，便封爵候。但终无所获。（《三国志》）#p#副标题#e#;"> ??? 庾季才
??? 庾季才，字叔奕，新野人。他的第八代祖父名叫庾滔，随晋元帝南下过长江，官至散骑常侍，元帝封他为遂昌候，因此安家于南郡江陵县。祖父名叫庾诜，是梁代处士，与同宗族的庚易齐名。父亲庾曼倩，曾任光禄大夫。庾季才守丧以至孝而出名。梁代庐陵王萧绩任他为荆州主薄，湘东王萧绎看重他的才能，便把他召来，授给他外兵参军之职。设立了西台以后，庾季才又多次升职，直至中书朗，兼任太史，封为宜昌县伯。庾季才坚决推辞太史一职。元帝说：“汉代司马迁一家几代主掌这一职务，北魏高堂隆也任过这个职务，不乏前例，你害怕什么呢？”元帝也很懂星象历法，经常与季才一道仰观天象，元帝闲谈时对庾季才说：“我很担心祸起萧墙，事情一旦发生，我用什么办法可以平息呢？”季才说：“近来天象预示有变故，可能是秦将入侵郢都，您应留下得力的臣子坐镇荆、陕两地，您则整顿队伍回京都，以避免祸患。假使羯??? 寇进攻紧迫，也只会失掉荆、湘两地，至于整个国家，则可以不必担忧。假使您坚持长留不走，恐怕不合天意。”元帝起初认为这话有道理，后与吏部尚书宗懔等人商议之后还是留下了。不久，江陵陷落，果然应验了庾季才的话。
??? 周太祖一见到庾季才，就对他特别礼遇，让他任太史。每次出征，总让他陪同。周太祖赐给他住宅一栋，水田十顷，还有奴婢，牛羊及其他物品，对季才说：“你是南方人，还没有安心于北方，我之所以赏赐你这些东西，只想消除你思念故土的心思。你应该竭尽忠诚侍奉我，我也将用富贵来答谢你。”起初，郢都沦陷之后，士大夫多沦落为贼民。季才散发他所得的赏赐之物，赎求亲朋故友。文帝问：“你为什么要这样做？”季才说：“我听说曹操攻克了襄阳，首先就为贤士彰，晋平定了建业，以得到陆士衡而欣喜。征伐他国而求取贤才，这是自古的常规。现在郢都陷落，它的君主确实有罪，而那些士大夫有什么过错呢？却让他们都沦落成了低贱的奴隶！我是外乡之客，不敢向皇上陈述自己的见解，但我确实可怜他们，所以才发财物来赎求贤才。”太祖于是领悟了，说：“这都是我的过错，如果不是你提醒我，恐怕就会使天下人失望了 ！”于是下令赦免作了奴婢的梁国俘虏数千人。
??? 武成二年（560），庾季才与王褒、庾信同任麟趾学士。后又升任稍伯大夫、车骑大将军，仪同三司。后来，大冢宰宇文护执政，他问庾季才：“近几天天象有什么好兆头？”庚季才回答说：“我深受朝延大恩，如果不把我所知道的都告诉您，那便同木石一样不近人情。近来，居上台的星象有变，是不利于宰相的兆头，你应该还政于天子，告老还乡。这样你就可以安享天年，并可以得到周公旦的美誉，子孙封地也可久保稳固，否则，后果难以料想。”字文护沉思了很久，对季才说：“我本意是这样，只是我的辞呈没有被批准罢了。你既然是朝官，可以按朝延惯例行事，就不用麻烦你另外参劾我了。”从此以后，宇文护对庾季才日渐疏远，不再单独会见过他。直到宇文护被杀，查抄他的书信，札记时，武帝亲临检查。凡是有假托天命，胡乱编造异端邪说的人，全被杀戮。只有庾季才的两封信，极力阐述宇文护宰相的不祥征候，劝告宇文护应该放弃权力归政于帝。文帝对少宗伯斛斯征说：“庾季才为人极忠诚谨慎，很懂得为臣的礼节。”于是赐给他粟粮三百石，布帛二百段并升他为太史中大夫，命他编写《灵台秘苑》，加封他为上仪同，又封他为临颖伯，食邑六百户。宣帝继位以后，又加封他为骠骑大将军，开府仪同三司，增加食邑三百户。
??? 当高祖任丞相时，曾于夜晚召见庚季才，问他：“我凭自己平庸不实的才能，却接受如此重任，这天意人事，你怎样看待？”庾季才说：“天道精深微妙，难以意料觉察，仅用人事推测，你的帝王之兆巳定，即使我说你难当此重任，你难道能重蹈箕郑父和颍孝叔的覆辙吗？”高祖沉默了许久，才抬起头来说：“我现在是骑虎难下呀！”于是赐给季才各色丝织品五十匹，绢三百段。高祖说：“你有这番好意，我很惭愧，我应该好好考虑考虑。”大定元年（581）正月，庚季才说：“本月十七日早晨，有一股形状像楼阙的青气出现在皇城之上，一会儿就变成了紫色，迎风向西飘去。《气经》上说：‘天不能没有云而下雨，帝王不能没有瑞气的祥兆而登位。现在‘王气’己经出现，必须马上应证它。二月的太阳过了卯日进入酉日，正处在天空的正中，这叫‘二八之门’。太阳，是国君的象征。国君登位应选在二月。这个月十三日是甲子日。甲是六甲之首，子是十二时辰的开始。甲数是九，子数也是九，九是‘天数’，这一天就是惊蛰’，即阳气正旺的时候。过去周武王在二月甲子（十三）日统一天下，周朝延续了八百年，汉高祖在二月甲子（十三）日称帝，汉朝历时四百年，所以我知道甲子、甲午是符合天命的日子。今年二月甲子（十三）日，您应该应证天象，接受天命。”高祖采纳了他的建议。
??? 开皇元年（581）），授庚季才为通直散骑常侍。高祖准备迁都，有一天夜晚与高颖，苏威二人刚商定下来，不料第二天一早，庾季才就上奏说：“我观察过天象，研究过图谶，龟卜上的兆纹确实与旧时重合，所以一定要迁都。再说尧定都平阳，舜定都冀州，由此可知，历代帝王居所世世代代各不相同，况且自汉建造这座都城至今将近八百年，水都是咸的了，不太适合人居住。希望陛下协调天意人愿，做迁徙的打算吧。”高祖非常惊愕，对高颖等人说：“这事多么神奇啊！”于是发布命令准备迁都，并赏给季才绢三百段、马两匹，晋升他为公爵。高祖对季才说：“从今以后，我相信天行有道了。”接着命令季才和他的儿子庾质共同编修《垂象》、《地形》等书。高祖对季才说：“天地之间的奥秘，推 测的办法是多种多样的，各人所持的见解不同，有时会造成很大的差异。我不想外人干预这事，所以让你们父子二人共同修撰。书写成后上奏皇上，皇上赐给他米一千石，绢六百段。
??? 开皇九年（589），庾季才出任均州刺史。委任状刚下，季才正要上任，当时有人建议说，季才精通术艺，应用其所长，皇上又下诏恢复他的原职。庾季才因为年老，多次上表请求离职，皇上屡次下旨不让辞职。当时恰逢张胄玄的历法通行，又有袁充说日影变长。皇上将这事拿去问季才，季才说袁充错了。皇上非常愤怒，于是免去了庾季才的职务，只给他一半的官俸，让他回家。以后，所有的吉凶祥异，常派人到他家去询问。庾季才于仁寿三年（603）去世，终年八十八岁。
??? 庾季才胸怀阔大，学识渊博，讲究信义，爱结交朋友。经常选定良辰吉日，与琅邪人王褒，彭城人刘珏，河东人裴政及同族的庾信等聚会在一起，饮酒作文。另有刘臻，明克让等人，虽然是后辈人，也与他们在一起交游。他撰写的《灵台秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷，《地形志》八十七卷，都通行于世。（《隋书》） 武汉易学大讲堂转载
??? 刘惇
??? 刘惇，字子仁，平原人。他在遭遇战乱时避难庐陵，在孙辅手下作事。刘惇因知晓天文懂得占卜而扬名南方。每有水、旱、兵、寇，他都预先指出时间、地点，没有不被他说中的。孙辅对他十分惊异,用他为军师，全军都尊敬奉侍他，称他为“神明”。
??? 建安年间，孙权在豫章，当时有星象变化，以此询问刘惇，刘惇说：“灾难在? 丹杨郡发生”。孙权问：“情况如何？”刘惇说：“客胜主人，到那一天会得到讯息。”当时边鸿作乱，结果正如刘惇所预言。
??? 刘惇对各种方术都精通，尤其知晓太乙占星术，能推演各种事情，穷尽其中机密奥妙，著书一百多篇，名儒刁玄称道这些文书内容很为奇妙。刘惇也十分珍惜自己的方术，从不告诉其他人，故此世人不能明了这些。（《三国志》）
??? 杜 琼
??? 杜琼，字伯瑜，蜀郡成都人。他年少时曾跟从任安学习，精研任氏之术。刘璋时期杜琼被征召为州从事。刘备平定益州，兼任益州牧，任命杜琼为州议曹从事。后主刘禅继位，杜琼被任为谏议大夫，升为左中郎将、大鸿胪、太常。杜琼为人性格静默少语，常闭门自守，不问世事。蒋琬，费祎等都很器重他。杜琼虽说学问精深，但他从不对天象吉凶发表评说。后辈儒家学者如谯周常向他求数术的道理，杜琼回答说：“想要明白这种方术很难，须得自己亲身观察，仅看事物的外表，不能令人相信。早晚日夜地劳苦，然后才能知其底细，但又担心泄漏天机，所以不如不知，故此我不再观察天象了。”谯周借机问他：“过去周徵君认为‘当涂高’是指魏，他说的理由何在？”杜琼回答说：“魏，宫殿大门的意思，监道高高而矗，这是圣人取其象征之意而言。”他又反问谯周说：“难道有什么怪异之处吗？”谯周说：“不知道。“杜琼又说：“古代的官职都不命名为‘曹’；自汉代起始，官职名称都叫‘曹’。吏的名称为‘属曹’，卒的名称为‘侍曹’，这岂非天意啊。”杜琼活到八十多岁，延熙十三年（250）去世。他平生著有《韩诗章句》十多万字，但不将其学问传教儿子们，故其家学无传业之人。谯周根据杜琼所说的话，触类旁通而光大自己的说法：“《春秋传》记载着晋穆候给太子取名叫‘仇’，仇的弟弟叫‘成师’。师服说：‘国君给儿子起名也真奇怪，好的配偶叫 ‘妃’，不好的配偶叫‘仇’，如今晋候叫太子名‘仇’，仇的弟弟叫‘成师’，这兆示着要发生国乱，做哥哥的不是要被废了吗？”
??? 后来果然如师服所言。后来汉灵帝的两个儿子叫‘史候’、‘董候’，二子先后即位后，都被降免为诸候，与师服所言极为类似。先主讳‘备’，其字训释为‘具’，后主讳‘禅’，其字训释为‘授’，如同说刘氏巳具备了，应当授与他人。这要比晋穆候，汉灵帝给儿子取的名字还要不祥。”后来宦官黄皓弄权宫中，景耀五年（262），宫中大树无故自己折断，谯周由此深为忧患，苦于无人可与之交谈，于是在柱子上写道：“众而大，期之会，具而授，若何复？”其意是说曹的意思是“众”，魏的意思是“大”，众而且大，天下之人就当聚会一处，具备而转授，怎么还会有立国为皇呢？蜀国灭亡后，都以为谯周的话得到应验。谯周说：“这虽说是我自己推论寻思的，然而这种推断有所本因，是从杜琼的说法衍化而来的，并无神秘的灵感和超异常人的地方。”（《三国志》） #p#副标题#e#;"> ??? 周 群
??? 周群，字仲直，是巴西郡阆中人。他的父亲周舒，字叔布，年少时从广汉人杨厚学习术数，名望仅次于董扶，任安。他多次受到征召，却始终不应。当时有人问周舒：“《春秋谶》有言‘代汉者，当涂高’，是什么意思？”周舒说“‘当涂高’即魏国。”乡里学者私下传播他的言论。
??? 周群从小就学于父亲，专心于占验天算之术。他在庭院中造了一座小楼，因为家中富裕，故养蓄很多奴仆，常令家奴轮流在楼上值班，观看天色变化。刚一发现云气，值班者即告知周群，周群马上亲自上楼观看，不论早晚日夜。所以凡有气候变异，周群都能亲眼审视，这样他的预言往往得到应验。益州牧刘璋，征召周群为师友从事。刘备平定蜀地，请他代理儒林校尉。刘备打算与曹操争夺汉中，询问周群，周群回答说：“能得其地，但不得其民；如果分兵出征，一定不利，务必警惕慎重！”当时州后司马蜀、郡人张裕也通晓占候之术，而且天才超过周群，也劝谏刘备说：“千万不能争汉中，出军一定不利。”后来刘备不采纳张裕的意见，结果确实得到了汉中之地，没有得到那里的百姓，派出的将军吴兰，雷铜等人进军武都，都死在那里，一切都如周群所料。于是周群被举荐为茂才。
??? 张裕还私下对人说过：“庚子之年，天下当改朝换代，刘氏王朝国祚到了尽头。主公取得益州，九年之后，在壬寅，癸卯之间一定会失去它。”有人将此话密报刘备。其初，刘备与刘璋在涪县会见时，张裕为刘璋的从事，陪同在坐。张裕胡须很多，刘备开玩笑说：“过去我住在涿县时，那里姓毛的特别多，东西南北都是毛，涿县县令于是说‘诸毛环绕涿县而居呵’！”张裕当即回言：“过去有个人作上党郡潞县县令，转升为涿县县令，辞官回家后，当时有人给他写信，想署称他潞长则失其涿令，想署称他涿令则失其潞长，于是题称为‘潞涿君’。”刘备无须，故此张裕以此反讥。刘备常怀恨张裕出言不逊，加上忿恨他泄漏天机，于是宣布张裕劝谏争夺汉中一事不得应验，将他投进监狱，打算杀掉他。诸葛亮上表请求宽恕张裕罪过，刘备回答说：“芳草、兰花丛生门庭，不得不铲除。”张裕于是被杀弃尸于市。后来曹魏立国、刘备之死，都与张裕所说的时间相合。张裕还善于相面术，每举镜看自己面相，自知将来受刑而死，于是常将镜子摔在地上。
??? 周群死后，他的儿子周巨颇能继承他的占验之术。（《三国志》）
??? 吴 范
??? 吴范，字文则，会稽郡上虞县人。因研究历数，知晓气候，而闻名于郡中。被荐举为有道之士，来到京都，正值天下大乱而未被任用。当时孙权崛起于东南，吴范于是前往投奔。凡是遇到灾祸、吉祥的征兆，他就推算预言将要发生的事情，其预言大多应验，于是声名显扬。
??? 其初，孙权在吴郡，准备计伐黄祖，吴范说：“今天讨伐无大利，不如明年出兵，明年戊子，荆州刘表也身死国亡。”孙权不听而发兵征讨黄祖，终于不能取胜。第二年，孙权出兵，走到寻阳时，吴范观看天象，于是祝贺，催促军队直快挺进，军队一到就大败黄祖，黄祖趁黑夜逃走。孙权担心抓不住他，吴范说：“他逃不远，一定能够生擒。”到五更天，果然活捉黄祖。刘表也在这年去世，荆州被吴、蜀瓜分。
??? 到了壬辰年（212），吴范又报告说：“甲午之岁（214），刘备一定取得益州。”后来吕岱从蜀地返回，在白帝城遇上刘备，回来说刘备部队离散流落，死亡近半，一定不能占有益州。孙权以此诘难吴范，吴范说：“为臣所说的是天道运行规律，而吕岱所见到的只是人事现象。”刘备果然后来得到蜀地。
??? 孙权与吕蒙设谋袭取关羽，与亲近大臣商量，大多数人都说不行。孙权以此事问吴范，吴范说：“能行”。后来关羽在麦城时，派人请求投降。孙权问吴范说：“他究竟会投降吗？”吴范说：“他有逃走的天象，说投降是假话。”孙权派潘璋阻截关羽的路，侦察的人回来，报告说关羽离开麦城出走。吴范说：“虽然离开了也免不了被抓住。”问他捉住关羽的时间，他说；“明日中午”。孙权设置表漏、滴等待着。及至中午没有消息，孙权问其原因，吴范说：“时间还没到正午。”不久，有风掀动帷帐，吴范拍手说：“关羽抓到了。”很快，帐外欢呼万岁，报告说捉住了关羽。
??? 后来孙权与魏国建立友好关系，吴范说：“以天象风候来说，魏国表面上与我和好，其实怀有图谋，应该对他们进行防备。”刘备大规模出兵西陵，吴范说：“以后一定与我们和亲。”事情的结局都如其所预言。吴范的占卜的应验都是如此明白确切。
??? 孙权以吴范为骑都尉，兼任太史令，并多次咨询吴范，想知道他是如何判定的，吴范保密自己的占卜术，不将最紧要的东西说给孙权听。孙权由是忿恨吴范。
??? 其初，孙权为将军时，吴范曾报告说江南有帝王气象，在亥、子的年份之间有大福大喜降临。孙权说：“如果结果像您所说那样，我要封您为候。”及至孙权成为吴王，吴范当时陪宴，说：“从前在吴中，曾说过此事，大王还记得吗”孙权说：“有这回事。”因此招呼左右侍者拿候爵的绶带给吴范带上。吴范知道孙权想以此权当对以前的诺言兑现，便推辞不接受。及至后来论功劳进行封赏时，孙权以吴范为都亭候。诏令正要颁布时，孙权忿恨吴范对自己的技巧太吝啬，便在诏令里削掉了吴范的名字。
??? 吴范为人刚烈直率，颇喜好自夸，然而与亲戚，故友交往有始有终。他一向与魏滕相友好。魏滕曾经犯罪，孙权发怒斥责，谁敢劝谏便被处死。吴范对魏滕说：“我与您一道去死。”魏滕说：”您死了并无益处，何必去死？”吕范说：“怎么能怕死而坐视不管呢？”于是他剃光了头发将自己绑缚着来到宫门前，让守宫门的侍卫去禀报。侍卫不敢，说：“报讯必死，我不敢去报告。”吴范说：“你有儿子吗？”侍卫说：“有。”吴范说：“假如你为了我的事被处死，你的儿子归我抚养。”侍卫说：“好吧”。于是，推门而入。话未说完，孙权大怒，想用戟戳死他，他一会儿跑了出来，吴范乘机抢入，叩头流血，边说边流泪。半晌，孙权才消解怒气，于是免魏滕死罪。魏滕感谢说：“父母能生我养我，不能使我免除一死。大丈夫相逢知己，像您这样的人一个就足够了，何必要多啊！”
??? 黄武五年（226），吴范因病去世。他的长子巳先死，小儿子年纪尚幼，于是他的占星术无人继承。孙权追念他，便招募三州中举荐知晓天文术如吴范、赵达这样的人，便封爵候。但终无所获。（《三国志》）#p#副标题#e#;"> ??? 庾季才
??? 庾季才，字叔奕，新野人。他的第八代祖父名叫庾滔，随晋元帝南下过长江，官至散骑常侍，元帝封他为遂昌候，因此安家于南郡江陵县。祖父名叫庾诜，是梁代处士，与同宗族的庚易齐名。父亲庾曼倩，曾任光禄大夫。庾季才守丧以至孝而出名。梁代庐陵王萧绩任他为荆州主薄，湘东王萧绎看重他的才能，便把他召来，授给他外兵参军之职。设立了西台以后，庾季才又多次升职，直至中书朗，兼任太史，封为宜昌县伯。庾季才坚决推辞太史一职。元帝说：“汉代司马迁一家几代主掌这一职务，北魏高堂隆也任过这个职务，不乏前例，你害怕什么呢？”元帝也很懂星象历法，经常与季才一道仰观天象，元帝闲谈时对庾季才说：“我很担心祸起萧墙，事情一旦发生，我用什么办法可以平息呢？”季才说：“近来天象预示有变故，可能是秦将入侵郢都，您应留下得力的臣子坐镇荆、陕两地，您则整顿队伍回京都，以避免祸患。假使羯??? 寇进攻紧迫，也只会失掉荆、湘两地，至于整个国家，则可以不必担忧。假使您坚持长留不走，恐怕不合天意。”元帝起初认为这话有道理，后与吏部尚书宗懔等人商议之后还是留下了。不久，江陵陷落，果然应验了庾季才的话。
??? 周太祖一见到庾季才，就对他特别礼遇，让他任太史。每次出征，总让他陪同。周太祖赐给他住宅一栋，水田十顷，还有奴婢，牛羊及其他物品，对季才说：“你是南方人，还没有安心于北方，我之所以赏赐你这些东西，只想消除你思念故土的心思。你应该竭尽忠诚侍奉我，我也将用富贵来答谢你。”起初，郢都沦陷之后，士大夫多沦落为贼民。季才散发他所得的赏赐之物，赎求亲朋故友。文帝问：“你为什么要这样做？”季才说：“我听说曹操攻克了襄阳，首先就为贤士彰，晋平定了建业，以得到陆士衡而欣喜。征伐他国而求取贤才，这是自古的常规。现在郢都陷落，它的君主确实有罪，而那些士大夫有什么过错呢？却让他们都沦落成了低贱的奴隶！我是外乡之客，不敢向皇上陈述自己的见解，但我确实可怜他们，所以才发财物来赎求贤才。”太祖于是领悟了，说：“这都是我的过错，如果不是你提醒我，恐怕就会使天下人失望了 ！”于是下令赦免作了奴婢的梁国俘虏数千人。
??? 武成二年（560），庾季才与王褒、庾信同任麟趾学士。后又升任稍伯大夫、车骑大将军，仪同三司。后来，大冢宰宇文护执政，他问庾季才：“近几天天象有什么好兆头？”庚季才回答说：“我深受朝延大恩，如果不把我所知道的都告诉您，那便同木石一样不近人情。近来，居上台的星象有变，是不利于宰相的兆头，你应该还政于天子，告老还乡。这样你就可以安享天年，并可以得到周公旦的美誉，子孙封地也可久保稳固，否则，后果难以料想。”字文护沉思了很久，对季才说：“我本意是这样，只是我的辞呈没有被批准罢了。你既然是朝官，可以按朝延惯例行事，就不用麻烦你另外参劾我了。”从此以后，宇文护对庾季才日渐疏远，不再单独会见过他。直到宇文护被杀，查抄他的书信，札记时，武帝亲临检查。凡是有假托天命，胡乱编造异端邪说的人，全被杀戮。只有庾季才的两封信，极力阐述宇文护宰相的不祥征候，劝告宇文护应该放弃权力归政于帝。文帝对少宗伯斛斯征说：“庾季才为人极忠诚谨慎，很懂得为臣的礼节。”于是赐给他粟粮三百石，布帛二百段并升他为太史中大夫，命他编写《灵台秘苑》，加封他为上仪同，又封他为临颖伯，食邑六百户。宣帝继位以后，又加封他为骠骑大将军，开府仪同三司，增加食邑三百户。
??? 当高祖任丞相时，曾于夜晚召见庚季才，问他：“我凭自己平庸不实的才能，却接受如此重任，这天意人事，你怎样看待？”庾季才说：“天道精深微妙，难以意料觉察，仅用人事推测，你的帝王之兆巳定，即使我说你难当此重任，你难道能重蹈箕郑父和颍孝叔的覆辙吗？”高祖沉默了许久，才抬起头来说：“我现在是骑虎难下呀！”于是赐给季才各色丝织品五十匹，绢三百段。高祖说：“你有这番好意，我很惭愧，我应该好好考虑考虑。”大定元年（581）正月，庚季才说：“本月十七日早晨，有一股形状像楼阙的青气出现在皇城之上，一会儿就变成了紫色，迎风向西飘去。《气经》上说：‘天不能没有云而下雨，帝王不能没有瑞气的祥兆而登位。现在‘王气’己经出现，必须马上应证它。二月的太阳过了卯日进入酉日，正处在天空的正中，这叫‘二八之门’。太阳，是国君的象征。国君登位应选在二月。这个月十三日是甲子日。甲是六甲之首，子是十二时辰的开始。甲数是九，子数也是九，九是‘天数’，这一天就是惊蛰’，即阳气正旺的时候。过去周武王在二月甲子（十三）日统一天下，周朝延续了八百年，汉高祖在二月甲子（十三）日称帝，汉朝历时四百年，所以我知道甲子、甲午是符合天命的日子。今年二月甲子（十三）日，您应该应证天象，接受天命。”高祖采纳了他的建议。
??? 开皇元年（581）），授庚季才为通直散骑常侍。高祖准备迁都，有一天夜晚与高颖，苏威二人刚商定下来，不料第二天一早，庾季才就上奏说：“我观察过天象，研究过图谶，龟卜上的兆纹确实与旧时重合，所以一定要迁都。再说尧定都平阳，舜定都冀州，由此可知，历代帝王居所世世代代各不相同，况且自汉建造这座都城至今将近八百年，水都是咸的了，不太适合人居住。希望陛下协调天意人愿，做迁徙的打算吧。”高祖非常惊愕，对高颖等人说：“这事多么神奇啊！”于是发布命令准备迁都，并赏给季才绢三百段、马两匹，晋升他为公爵。高祖对季才说：“从今以后，我相信天行有道了。”接着命令季才和他的儿子庾质共同编修《垂象》、《地形》等书。高祖对季才说：“天地之间的奥秘，推 测的办法是多种多样的，各人所持的见解不同，有时会造成很大的差异。我不想外人干预这事，所以让你们父子二人共同修撰。书写成后上奏皇上，皇上赐给他米一千石，绢六百段。
??? 开皇九年（589），庾季才出任均州刺史。委任状刚下，季才正要上任，当时有人建议说，季才精通术艺，应用其所长，皇上又下诏恢复他的原职。庾季才因为年老，多次上表请求离职，皇上屡次下旨不让辞职。当时恰逢张胄玄的历法通行，又有袁充说日影变长。皇上将这事拿去问季才，季才说袁充错了。皇上非常愤怒，于是免去了庾季才的职务，只给他一半的官俸，让他回家。以后，所有的吉凶祥异，常派人到他家去询问。庾季才于仁寿三年（603）去世，终年八十八岁。
??? 庾季才胸怀阔大，学识渊博，讲究信义，爱结交朋友。经常选定良辰吉日，与琅邪人王褒，彭城人刘珏，河东人裴政及同族的庾信等聚会在一起，饮酒作文。另有刘臻，明克让等人，虽然是后辈人，也与他们在一起交游。他撰写的《灵台秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷，《地形志》八十七卷，都通行于世。（《隋书》） 武汉易学大讲堂转载
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