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易学专家
历史上的奇人（一）
来源：作者：admin时间：2013-09-24浏览次数：1144
副标题#e#;">??? 陶弘景? 陈 抟??
??? 陶弘景，字通明，丹阳秣陵人。祖父陶隆，作王府参军。父亲陶贞，作孝昌县令。
??? 当初，弘景母亲郝氏梦见两个天神手拿香炉，来到她的住处，过后便有了身孕。宋孝建三年（456）即丙申年夏至那天生下弘景。弘景从小异于常人，四五岁时，就经常用荻干作笔，在灰上写字。到十岁，得到葛洪的《神仙传》，昼夜研读探讨，并产生了出世念头。他对别人说：“我观青云，睹太阳，不觉得相距很远。”父亲被妾害死，弘景于是终身不娶。长大以后，身长七尺七寸，神态仪容明朗秀拔，广额耸耳，两个耳朵孔里各露出两寸来长的毛，右膝有几十颗黑痔组成北斗七星状排列。读书万余卷，只要有一点弄不懂，就深以为耻。善于琴棋，工于草书。不到二十岁时，齐高帝为相，招引他去作诸王的侍读。任他为奉朝请。他虽身在宫府，却闭门不与外人交往，一心只披阅诸王文章。朝延礼仪以及涉及前朝的旧事，多要来听取他的意见。
??? 陶弘景家贫，求作县令未遂，齐永明十年（492），脱下朝服挂在神武门上，上表辞职。朝延下诏批准，赐予束帛，下令他所在处官府每月供给他五斤伏苓，二升白蜜，以供他做饼子吃。临行时，公卿们在征虏亭为他饯行，搭设了许多帐篷。车马堵塞道路，大家都说自宋、齐以来还没有过这样的事。于是弘景到了句容山住下。他常说：”这山下面是第八洞宫，叫作金坛华阳之天，周围有一百五十里。以前汉朝有咸阳三茅君修炼，得道后来掌管这座山，所以又称它为茅山。”于是在山上建起房舍，自己命名为华阳陶隐居，给别人写信，就以“隐居”代替自己姓名。
??? 起初，他跟随东阳孙游岳学习符图经法，曾经遍游名山，寻找仙药，身体轻便灵活。喜欢山水，每次经过溪涧山谷，必定在那里坐卧，吟咏停留，不愿离去。他对弟子们说：“我看到那些朱门广厦，虽然也知道它里面的华美享乐，但没有进去的念头。望看高山大泽，也知道此处难于安家，却总想到这里来。我在永明年间求官禄，真得到便麻烦了。如不然，怎能象今天这样呢。难道只是我有神仙之相，也是机缘造成的啊。”沈约作乐阳郡守，钦佩他的志向情操，屡次写信邀请他，他都不去。
??? 弘景为人随和通达，谦虚谨慎。进退裕如，心如明镜，什么事一看便内心了然。言谈简明无差错，即使有错也能立时悟出。永元初年，又建了一座三层楼，他住上层，弟子在中间，宾客在下面。于是与外界隔绝，只有一个家僮可以到他的住处。他本善于骑射，到晚年都不再干了，只听听吹笙而已。尤其爱听松风，院子里都种了松树，每听到风吹松响，就感觉快乐无比。有时候独自在泉边石畔漫步，看到他的人都以为是神仙。
??? 弘景生来喜欢著书，爱好奇闻异事，珍惜光阴，老而更甚。尤其精于阴阳五行、风角星算、山川地理、地方物产、医术药草。著有《帝代年历》，以推算得知原记汉代喜平三年丁丑日冬至，加时在中午，而实际上应为乙亥日冬至，加时在半夜，一共误差了三十八刻。那么汉历比实际晚了两天十二刻。又指出以前历代都把他们的先妣母后配祭地神，认为按人神对应的情理应该如此，多少有学问的大儒，全都没看出这里的错处。又曾造出浑天象，三尺来高，地在中央，天转而地不动，用机关转动它，便全与天象相合。他说：“这些东西是修道必须的，不光是史官才用它。”他深慕张良的为人，说是“古贤无比”。 #p#副标题#e#;"> ??? 齐末有歌谣说“水丑木”，应一个“梁”字。等梁武帝兵到新林，弘景派弟子戴猛之抄近道上表以示敬意。他听说朝中议论萧衍代齐的消息后，就引据图谶来推演，结果处处都出现“梁”字，他命弟子把此结果去进献给萧衍，萧衍本来早就和他有交往，等即帝位后，对他更是恩遇，不断地书信问候，去探望他的达官显贵络绎不绝。
??? 弘景得了神符秘诀，以为可以炼成神丹，却苦于没有药物。武帝便供给他黄金、朱砂、曾青、雄黄等。后来他配炼出来飞丹，色如霜雪，吃了以后身体轻捷。等武帝吃了飞丹产生效用后，就更加敬重他。每次收到他的信，都要焚香虔诚拜读。武帝让他制定年历，他在己已年的地方加了红点，那就是后来武帝去世的太清三年（549），武帝亲笔下诏叫他入朝，赏赐给鹿皮头巾。后来屡次以礼聘请，他都不肯出山，只是画了两头牛，一条牛在水草间悠然自在，一条牛带着金笼头，被一个人牵着缰绳，用棍子驱赶。武亮见画笑道：“这个人什么事都做得出来，想学在泥中拖着尾巴自由自在的乌龟，怎么能办得到。”国家每有吉凶征伐一类的大事，无不派人前去他那里咨询。一月当中常有几次书信来往，当时的人们都称他为山中宰相。皇帝太子以及诸王公显要不断有人去拜访他，赠送东西也从未间断。弘景大多都不接受，即使留下他也都作了功德善事。
??? 天监四年（505），弘景移居到积金东涧。他善于辟谷导引的法术，自从隐居四十来年，年过八十而看起来像壮年人。仙书上说：“眼方的人有千年之寿。”弘晃晚年一只眼有时候呈方形。曾梦见佛授与他菩提记，封他为胜力菩萨。于是他到鄮县阿育王塔下发下誓言，受佛门五大戒。后来简文帝萧纲任南徐州刺史，钦敬他的风范素养，把他召到后堂，自己布衣葛巾来见弘景，和他谈论了好几天，弘景才离去，简文帝很是敬重他。天监年间，弘景向武帝献丹。中大通初年，又献上两把刀，一把名“善胜”，一把叫“威胜”，都是宝物。
??? 弘景还没患病，就知道自己要死了，预先算出死期，写下《告逝诗》，大同二年（536）去世，终年八十一岁。死后脸色不变，关节伸屈如常，香气数日不散，遍山弥漫。遗嘱说：“死后不须沐浴，不须放在床上，只用两层席子辅在地上，身下铺平时穿的旧衣服，上面盖生裙到手臂，穿袜子，戴头巾，穿袈裟。左肘悬铃，右肘悬药铃，在左腋下佩符络。绕腰穿环在前面打结，在发髻上插一张符。用大袈裟盖着被子从头裹到脚。随葬器具有车马模型。和尚、道士都在门内，和尚居左，道士居右。百日之内夜里点长明灯，白天香火不断。”弟子遵照遗嘱执行。皇帝下诏赠他为太中大夫，谥为“贞白先生”。
??? 弘景善解阴阳术数，预知梁朝将亡，事先写了一首诗说：“夷甫任放诞，平叔坐论空，岂悟昭阳殿，递作单于宫。”诗秘藏在一个箱子里，死了以后，弟子们慢慢地才找出来。大同末年，士大夫们竞相空谈玄理，不习武事，结果侯景纂弑，果然在昭阳殿内。
??? 当初，弘景的母亲梦见一条青龙没有尾，独自升上天空，弘景果然不娶妻没有儿子。堂兄把儿子松乔过继给他。他所撰写的书有《学苑》一百卷，《孝经集注》、《论语集注》、《帝代年历》、《本草集注》、《效验收方》、《肘后百一方》、《古今州郡记》、《图象集要》及《玉匮记》、《七曜新旧术疏》、《占候》、《合丹法式》，都秘而不传，另外开始撰写还未完稿的又有十部，只有弟子们得到了。（《南史》）
??? 陈抟（约871—989），字图南，毫州真源（今安徽毫县）人。才四五岁时，在涡水边游戏玩耍，有青衣婆婆给他哺乳。从这以后，陈抟日益聪明颖悟。等长大后，他读经史百家，一见成诵，一点都不会忘记，以诗著名。五代后唐长兴年中，赴试进士落第，于是不求傣禄官职，以山水为乐。自说曾经遇见孙君仿、皮处士二人，他们道行高深，对陈抟说：“武当山九室岩可以隐居。”陈抟就前往栖居在那里。在那儿他服气辟俗修道二十多年，只是每天饮几杯酒而已。移居华山云台观，又居少华山石洞中。每当他睡觉时，多是一百多天不醒。
??? 周世宗喜好道士烧炼丹药点化金银的法术，有人把陈抟的名上奏朝廷。显德三年（956），周世宗命令华州官员将陈抟送到朝廷，留陈抟在皇宫居住一个多月，周世宗向陈抟询问点化金银的法术，陈抟回答说：“陛下为四海之主，应当以致力治国为念，怎么留意黄白方术这样的事情呢？”周世宗不责怪他，任命他为谏议大夫，陈抟坚决辞谢。已经知道陈抟没有其他方术，周世宗就放他回到原来居住的地方，诏令该州长官逢年过节慰问陈抟。显德五年，成州刺史朱宪向皇帝辞别赴任时，周世宗命令他带五十匹帛、三十斤茶叶赐给陈抟。#p#副标题#e#;"> ??? 太平兴国年间，陈抟来朝廷进觐，太宗对待他很优厚。太平兴国九年（984），陈抟再次来朝觐，皇帝更加以厚礼对待他，对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不为势利所干扰，这就是所谓的世外隐士。陈抟在华山居住已经四十多年，估计他的年龄将近一百岁。陈抟自己说他经历五代离乱之世，庆幸现在天下太平，所以来朝延进觐。与他交谈，很值得听一听。”于是派中使送陈抟到中书省，宋琪等人从从容容询问陈抟说：“先生修得玄妙静默，修生养性的方法，可以教给别人吗？”陈抟回答说：“我是一个山野隐士，对时事没什么用处，也不知道神仙点金化银黄白术的事情，以及吐气养身的道理，没有什么方术可以传授。假使白日冲天，对世事又有什么好外呢？现在圣上龙颜伟秀俊异，具有出众的仪表，博古通今，深究治乱，真是有道德仁义圣明的君主。现在正是君臣上下同心同德，兴起改革致力于治理的时候，努力从事修炼，没有超出这个范围的。"宋琪等人称好，把陈抟的话告诉皇上。皇上对陈抟更加器重，下诏赐给陈抟号希夷先生，并赐给一套紫衣，挽留他住在朝宫，命令官吏扩增修葺 他所居住的云台观。皇上多次与陈抟和唱诗赋，几个月后放他回山。
??? 端拱初年，陈抟忽然对弟子贾德升说：“你可以在张超谷凿石为室，我将要在那里休息。”端拱二年秋天七月，造室凿成，陈抟亲自写几百言作为奏表，奏表大略说：“我气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”后果然如期逝世，经过七天四肢身体还有余温。当时有五种颜色的彩云掩盖洞口，经月不散。
??? 陈抟喜好读《易》，手不释卷。自号扶摇子，撰写《指玄篇》八十一章，阐述引导养生及使水银还成丹的事情。宰相王溥也撰写了八十一章来笺注《指玄篇》的要旨。陈抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，六百多首诗。
??? 陈抟能预知人意，他的斋室中有大瓢挂在墙壁上，道士贾休复心里想要这个大瓢，陈抟旋即知道他的意思，对贾休复说：“你来不是有其他事情，是想要我的大瓢而已。”陈抟叫侍者取瓢给贾休复。贾休复大为吃惊，认为陈抟是神仙。有个叫郭沆的人，小时候居住在华阴，曾夜宿云台观。陈抟半夜叫他赶快回家，郭沆犹疑不决；过了一会儿，陈抟又说：“你可以不回去了。”第三天，郭沆回到家中，果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去，一顿饭的功夫又好了。
??? 华阴隐士李琪，自己说他在唐代开元年间时任郎官，已经几百岁了，很少有人见到他；关西隐逸之人吕洞宾具有剑术，一百多岁后像儿童的样子，步行轻快迅速，顷刻行走百里，世人把他当作神仙。李琪、吕洞宾都几次来到陈抟的斋室中，人们都感到惊异。大中祥符四年（1011），真宗临幸华阴，到云台观，参观陈抟的画像，免除云台观的田租。
??? 又有叫作许琼的人，开封鄢陵人。开宝五年（972），他的儿子许水被免去卢县县尉职务，许水前往朝堂上奏说：“我今年七十五岁，父亲许琼九十九岁，长兄八十一岁，次兄七十九岁，想请示邻近地方一个官职，以便回家侍奉父兄。”皇帝看到奏疏后，召见许水问讯，立即命令往迎他的父亲到朝廷。许琼得以在讲武殿应对。皇帝垂问了很长时间，许琼都能上奏回答，而且词气不弱，说唐朝末年以来的事情，分明可数，值得一听。皇帝对他们父子都享有高寿表示高兴，赐给一套衣服、犀带、银鞍勒马、三十匹布帛、二十斤茶叶，授予许水鄢城县令。当时，澶、密、齐、沂、莱、江、吉、万州以及江阴、梁山军，各自上奏八十岁以上有吕继美等二十九人，一同赐给公士爵位。真宗时，凡是一百岁以上的老人，州县把名字上报朝廷，都下诏赐给衣服布帛、米麦、长官慰问抚恤他们。（《宋史》） 武汉易学大讲堂转载
??? 陶弘景，字通明，丹阳秣陵人。祖父陶隆，作王府参军。父亲陶贞，作孝昌县令。
??? 当初，弘景母亲郝氏梦见两个天神手拿香炉，来到她的住处，过后便有了身孕。宋孝建三年（456）即丙申年夏至那天生下弘景。弘景从小异于常人，四五岁时，就经常用荻干作笔，在灰上写字。到十岁，得到葛洪的《神仙传》，昼夜研读探讨，并产生了出世念头。他对别人说：“我观青云，睹太阳，不觉得相距很远。”父亲被妾害死，弘景于是终身不娶。长大以后，身长七尺七寸，神态仪容明朗秀拔，广额耸耳，两个耳朵孔里各露出两寸来长的毛，右膝有几十颗黑痔组成北斗七星状排列。读书万余卷，只要有一点弄不懂，就深以为耻。善于琴棋，工于草书。不到二十岁时，齐高帝为相，招引他去作诸王的侍读。任他为奉朝请。他虽身在宫府，却闭门不与外人交往，一心只披阅诸王文章。朝延礼仪以及涉及前朝的旧事，多要来听取他的意见。
??? 陶弘景家贫，求作县令未遂，齐永明十年（492），脱下朝服挂在神武门上，上表辞职。朝延下诏批准，赐予束帛，下令他所在处官府每月供给他五斤伏苓，二升白蜜，以供他做饼子吃。临行时，公卿们在征虏亭为他饯行，搭设了许多帐篷。车马堵塞道路，大家都说自宋、齐以来还没有过这样的事。于是弘景到了句容山住下。他常说：”这山下面是第八洞宫，叫作金坛华阳之天，周围有一百五十里。以前汉朝有咸阳三茅君修炼，得道后来掌管这座山，所以又称它为茅山。”于是在山上建起房舍，自己命名为华阳陶隐居，给别人写信，就以“隐居”代替自己姓名。
??? 起初，他跟随东阳孙游岳学习符图经法，曾经遍游名山，寻找仙药，身体轻便灵活。喜欢山水，每次经过溪涧山谷，必定在那里坐卧，吟咏停留，不愿离去。他对弟子们说：“我看到那些朱门广厦，虽然也知道它里面的华美享乐，但没有进去的念头。望看高山大泽，也知道此处难于安家，却总想到这里来。我在永明年间求官禄，真得到便麻烦了。如不然，怎能象今天这样呢。难道只是我有神仙之相，也是机缘造成的啊。”沈约作乐阳郡守，钦佩他的志向情操，屡次写信邀请他，他都不去。
??? 弘景为人随和通达，谦虚谨慎。进退裕如，心如明镜，什么事一看便内心了然。言谈简明无差错，即使有错也能立时悟出。永元初年，又建了一座三层楼，他住上层，弟子在中间，宾客在下面。于是与外界隔绝，只有一个家僮可以到他的住处。他本善于骑射，到晚年都不再干了，只听听吹笙而已。尤其爱听松风，院子里都种了松树，每听到风吹松响，就感觉快乐无比。有时候独自在泉边石畔漫步，看到他的人都以为是神仙。
??? 弘景生来喜欢著书，爱好奇闻异事，珍惜光阴，老而更甚。尤其精于阴阳五行、风角星算、山川地理、地方物产、医术药草。著有《帝代年历》，以推算得知原记汉代喜平三年丁丑日冬至，加时在中午，而实际上应为乙亥日冬至，加时在半夜，一共误差了三十八刻。那么汉历比实际晚了两天十二刻。又指出以前历代都把他们的先妣母后配祭地神，认为按人神对应的情理应该如此，多少有学问的大儒，全都没看出这里的错处。又曾造出浑天象，三尺来高，地在中央，天转而地不动，用机关转动它，便全与天象相合。他说：“这些东西是修道必须的，不光是史官才用它。”他深慕张良的为人，说是“古贤无比”。 #p#副标题#e#;"> ??? 齐末有歌谣说“水丑木”，应一个“梁”字。等梁武帝兵到新林，弘景派弟子戴猛之抄近道上表以示敬意。他听说朝中议论萧衍代齐的消息后，就引据图谶来推演，结果处处都出现“梁”字，他命弟子把此结果去进献给萧衍，萧衍本来早就和他有交往，等即帝位后，对他更是恩遇，不断地书信问候，去探望他的达官显贵络绎不绝。
??? 弘景得了神符秘诀，以为可以炼成神丹，却苦于没有药物。武帝便供给他黄金、朱砂、曾青、雄黄等。后来他配炼出来飞丹，色如霜雪，吃了以后身体轻捷。等武帝吃了飞丹产生效用后，就更加敬重他。每次收到他的信，都要焚香虔诚拜读。武帝让他制定年历，他在己已年的地方加了红点，那就是后来武帝去世的太清三年（549），武帝亲笔下诏叫他入朝，赏赐给鹿皮头巾。后来屡次以礼聘请，他都不肯出山，只是画了两头牛，一条牛在水草间悠然自在，一条牛带着金笼头，被一个人牵着缰绳，用棍子驱赶。武亮见画笑道：“这个人什么事都做得出来，想学在泥中拖着尾巴自由自在的乌龟，怎么能办得到。”国家每有吉凶征伐一类的大事，无不派人前去他那里咨询。一月当中常有几次书信来往，当时的人们都称他为山中宰相。皇帝太子以及诸王公显要不断有人去拜访他，赠送东西也从未间断。弘景大多都不接受，即使留下他也都作了功德善事。
??? 天监四年（505），弘景移居到积金东涧。他善于辟谷导引的法术，自从隐居四十来年，年过八十而看起来像壮年人。仙书上说：“眼方的人有千年之寿。”弘晃晚年一只眼有时候呈方形。曾梦见佛授与他菩提记，封他为胜力菩萨。于是他到鄮县阿育王塔下发下誓言，受佛门五大戒。后来简文帝萧纲任南徐州刺史，钦敬他的风范素养，把他召到后堂，自己布衣葛巾来见弘景，和他谈论了好几天，弘景才离去，简文帝很是敬重他。天监年间，弘景向武帝献丹。中大通初年，又献上两把刀，一把名“善胜”，一把叫“威胜”，都是宝物。
??? 弘景还没患病，就知道自己要死了，预先算出死期，写下《告逝诗》，大同二年（536）去世，终年八十一岁。死后脸色不变，关节伸屈如常，香气数日不散，遍山弥漫。遗嘱说：“死后不须沐浴，不须放在床上，只用两层席子辅在地上，身下铺平时穿的旧衣服，上面盖生裙到手臂，穿袜子，戴头巾，穿袈裟。左肘悬铃，右肘悬药铃，在左腋下佩符络。绕腰穿环在前面打结，在发髻上插一张符。用大袈裟盖着被子从头裹到脚。随葬器具有车马模型。和尚、道士都在门内，和尚居左，道士居右。百日之内夜里点长明灯，白天香火不断。”弟子遵照遗嘱执行。皇帝下诏赠他为太中大夫，谥为“贞白先生”。
??? 弘景善解阴阳术数，预知梁朝将亡，事先写了一首诗说：“夷甫任放诞，平叔坐论空，岂悟昭阳殿，递作单于宫。”诗秘藏在一个箱子里，死了以后，弟子们慢慢地才找出来。大同末年，士大夫们竞相空谈玄理，不习武事，结果侯景纂弑，果然在昭阳殿内。
??? 当初，弘景的母亲梦见一条青龙没有尾，独自升上天空，弘景果然不娶妻没有儿子。堂兄把儿子松乔过继给他。他所撰写的书有《学苑》一百卷，《孝经集注》、《论语集注》、《帝代年历》、《本草集注》、《效验收方》、《肘后百一方》、《古今州郡记》、《图象集要》及《玉匮记》、《七曜新旧术疏》、《占候》、《合丹法式》，都秘而不传，另外开始撰写还未完稿的又有十部，只有弟子们得到了。（《南史》）
??? 陈抟（约871—989），字图南，毫州真源（今安徽毫县）人。才四五岁时，在涡水边游戏玩耍，有青衣婆婆给他哺乳。从这以后，陈抟日益聪明颖悟。等长大后，他读经史百家，一见成诵，一点都不会忘记，以诗著名。五代后唐长兴年中，赴试进士落第，于是不求傣禄官职，以山水为乐。自说曾经遇见孙君仿、皮处士二人，他们道行高深，对陈抟说：“武当山九室岩可以隐居。”陈抟就前往栖居在那里。在那儿他服气辟俗修道二十多年，只是每天饮几杯酒而已。移居华山云台观，又居少华山石洞中。每当他睡觉时，多是一百多天不醒。
??? 周世宗喜好道士烧炼丹药点化金银的法术，有人把陈抟的名上奏朝廷。显德三年（956），周世宗命令华州官员将陈抟送到朝廷，留陈抟在皇宫居住一个多月，周世宗向陈抟询问点化金银的法术，陈抟回答说：“陛下为四海之主，应当以致力治国为念，怎么留意黄白方术这样的事情呢？”周世宗不责怪他，任命他为谏议大夫，陈抟坚决辞谢。已经知道陈抟没有其他方术，周世宗就放他回到原来居住的地方，诏令该州长官逢年过节慰问陈抟。显德五年，成州刺史朱宪向皇帝辞别赴任时，周世宗命令他带五十匹帛、三十斤茶叶赐给陈抟。#p#副标题#e#;"> ??? 太平兴国年间，陈抟来朝廷进觐，太宗对待他很优厚。太平兴国九年（984），陈抟再次来朝觐，皇帝更加以厚礼对待他，对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不为势利所干扰，这就是所谓的世外隐士。陈抟在华山居住已经四十多年，估计他的年龄将近一百岁。陈抟自己说他经历五代离乱之世，庆幸现在天下太平，所以来朝延进觐。与他交谈，很值得听一听。”于是派中使送陈抟到中书省，宋琪等人从从容容询问陈抟说：“先生修得玄妙静默，修生养性的方法，可以教给别人吗？”陈抟回答说：“我是一个山野隐士，对时事没什么用处，也不知道神仙点金化银黄白术的事情，以及吐气养身的道理，没有什么方术可以传授。假使白日冲天，对世事又有什么好外呢？现在圣上龙颜伟秀俊异，具有出众的仪表，博古通今，深究治乱，真是有道德仁义圣明的君主。现在正是君臣上下同心同德，兴起改革致力于治理的时候，努力从事修炼，没有超出这个范围的。"宋琪等人称好，把陈抟的话告诉皇上。皇上对陈抟更加器重，下诏赐给陈抟号希夷先生，并赐给一套紫衣，挽留他住在朝宫，命令官吏扩增修葺 他所居住的云台观。皇上多次与陈抟和唱诗赋，几个月后放他回山。
??? 端拱初年，陈抟忽然对弟子贾德升说：“你可以在张超谷凿石为室，我将要在那里休息。”端拱二年秋天七月，造室凿成，陈抟亲自写几百言作为奏表，奏表大略说：“我气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”后果然如期逝世，经过七天四肢身体还有余温。当时有五种颜色的彩云掩盖洞口，经月不散。
??? 陈抟喜好读《易》，手不释卷。自号扶摇子，撰写《指玄篇》八十一章，阐述引导养生及使水银还成丹的事情。宰相王溥也撰写了八十一章来笺注《指玄篇》的要旨。陈抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，六百多首诗。
??? 陈抟能预知人意，他的斋室中有大瓢挂在墙壁上，道士贾休复心里想要这个大瓢，陈抟旋即知道他的意思，对贾休复说：“你来不是有其他事情，是想要我的大瓢而已。”陈抟叫侍者取瓢给贾休复。贾休复大为吃惊，认为陈抟是神仙。有个叫郭沆的人，小时候居住在华阴，曾夜宿云台观。陈抟半夜叫他赶快回家，郭沆犹疑不决；过了一会儿，陈抟又说：“你可以不回去了。”第三天，郭沆回到家中，果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去，一顿饭的功夫又好了。
??? 华阴隐士李琪，自己说他在唐代开元年间时任郎官，已经几百岁了，很少有人见到他；关西隐逸之人吕洞宾具有剑术，一百多岁后像儿童的样子，步行轻快迅速，顷刻行走百里，世人把他当作神仙。李琪、吕洞宾都几次来到陈抟的斋室中，人们都感到惊异。大中祥符四年（1011），真宗临幸华阴，到云台观，参观陈抟的画像，免除云台观的田租。
??? 又有叫作许琼的人，开封鄢陵人。开宝五年（972），他的儿子许水被免去卢县县尉职务，许水前往朝堂上奏说：“我今年七十五岁，父亲许琼九十九岁，长兄八十一岁，次兄七十九岁，想请示邻近地方一个官职，以便回家侍奉父兄。”皇帝看到奏疏后，召见许水问讯，立即命令往迎他的父亲到朝廷。许琼得以在讲武殿应对。皇帝垂问了很长时间，许琼都能上奏回答，而且词气不弱，说唐朝末年以来的事情，分明可数，值得一听。皇帝对他们父子都享有高寿表示高兴，赐给一套衣服、犀带、银鞍勒马、三十匹布帛、二十斤茶叶，授予许水鄢城县令。当时，澶、密、齐、沂、莱、江、吉、万州以及江阴、梁山军，各自上奏八十岁以上有吕继美等二十九人，一同赐给公士爵位。真宗时，凡是一百岁以上的老人，州县把名字上报朝廷，都下诏赐给衣服布帛、米麦、长官慰问抚恤他们。（《宋史》） 武汉易学大讲堂转载
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