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易学专家
武汉学周易：赵向阳说易河上泛舟放歌者（上）
来源：作者：admin时间：2020-06-06浏览次数：1239
武汉易学大讲堂学周易赵向阳说：
《易经》六十四卦中，有二十九卦是谈君子的道德修养问题：
乾：天行健，君子以自强不息。
坤：地势坤，君子以厚德载物。
蒙：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
小畜：风行天上，小畜，君子以懿文德。
大有：火在上天，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。
蛊：山下有风，蛊，君子以振民育德。
临：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。
大畜：天在山中，大畜，君子以多识前言往行，以畜其德。
大过：泽灭木，大过，君子以独立不惧，遁世无闷。
坎：水繻至，习坎，君子以常德行习教事。
遁：天下有山，遁，君子以远小人，不恶而严。
大壮：雷在天上，大壮，君子以非礼勿履。
晋：明出地上，晋，君子以自昭明德。
蹇：山上有水，蹇，君子以反身修德。
益：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。
升：地中升木，升，君子以顺德，积小以高大。
震：繻雷震，君子以恐惧修省。
艮：兼山艮，君子以思不出其位。
渐：山上有木，渐，君子以居贤德善俗。
节：泽上有木，节，君子以制数度，议德行。
小过：山上有雷，小过，君子以行为过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
《易经》对君子的道德修养的最高要求是“仁、义、礼、智”四德。孔子：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是君忧也。”（《论语•述而》）
宋明理学可称枝繁叶茂，大家迭出，值得一提的是宋杨简（1141-1226年）
创立的心学解易派。他是著名心学家陆九渊的高足。陆九渊著名的论点便是”万物森然于方寸之间。”（《陆九渊集•卷三十四》）
杨简将人类主体（心）设定为易道——“人心即易道也。”正是要从《易•大传》”感而遂通”以来的原始、简单的卦爻生存状态，进入到主体性的人文高度：人类心智对现实世界的反作用。
孟子曾说“万物皆备于我”，杨简当然是远承孟子心性论余绪，将世界理解为一个心的天地。他认为“心”是在易学符号及其占筮实践中不断展开的。
六十四卦、三百八十四爻，错综互动，构成一幅包容自然界、人类社会及其思维的全象图景。而根据“理一不分殊”的原理，表象差异的各卦爻在本质上，又是同质同构、同根同源的。它们都是“心”的各种具体展开形式。它们都由”心”演绎而来，因而最终又都必然回归于”心”。这样杨简可以，而且必须不放过每一具体卦爻来阐明教化，厘叙人伦，使人心向善。杨简的易学思想主要集中在二十卷解易著作《杨氏易传》和一卷提纲性的通论《己易》之中，这也是整个中国古代心学解易派的代表作。
相关阅读：武汉学周易：赵向阳说易河上泛舟放歌者（下）
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《易经》六十四卦中，有二十九卦是谈君子的道德修养问题：
乾：天行健，君子以自强不息。
坤：地势坤，君子以厚德载物。
蒙：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
小畜：风行天上，小畜，君子以懿文德。
大有：火在上天，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。
蛊：山下有风，蛊，君子以振民育德。
临：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。
大畜：天在山中，大畜，君子以多识前言往行，以畜其德。
大过：泽灭木，大过，君子以独立不惧，遁世无闷。
坎：水繻至，习坎，君子以常德行习教事。
遁：天下有山，遁，君子以远小人，不恶而严。
大壮：雷在天上，大壮，君子以非礼勿履。
晋：明出地上，晋，君子以自昭明德。
蹇：山上有水，蹇，君子以反身修德。
益：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。
升：地中升木，升，君子以顺德，积小以高大。
震：繻雷震，君子以恐惧修省。
艮：兼山艮，君子以思不出其位。
渐：山上有木，渐，君子以居贤德善俗。
节：泽上有木，节，君子以制数度，议德行。
小过：山上有雷，小过，君子以行为过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
《易经》对君子的道德修养的最高要求是“仁、义、礼、智”四德。孔子：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是君忧也。”（《论语•述而》）
宋明理学可称枝繁叶茂，大家迭出，值得一提的是宋杨简（1141-1226年）
创立的心学解易派。他是著名心学家陆九渊的高足。陆九渊著名的论点便是”万物森然于方寸之间。”（《陆九渊集•卷三十四》）
杨简将人类主体（心）设定为易道——“人心即易道也。”正是要从《易•大传》”感而遂通”以来的原始、简单的卦爻生存状态，进入到主体性的人文高度：人类心智对现实世界的反作用。
孟子曾说“万物皆备于我”，杨简当然是远承孟子心性论余绪，将世界理解为一个心的天地。他认为“心”是在易学符号及其占筮实践中不断展开的。
六十四卦、三百八十四爻，错综互动，构成一幅包容自然界、人类社会及其思维的全象图景。而根据“理一不分殊”的原理，表象差异的各卦爻在本质上，又是同质同构、同根同源的。它们都是“心”的各种具体展开形式。它们都由”心”演绎而来，因而最终又都必然回归于”心”。这样杨简可以，而且必须不放过每一具体卦爻来阐明教化，厘叙人伦，使人心向善。杨简的易学思想主要集中在二十卷解易著作《杨氏易传》和一卷提纲性的通论《己易》之中，这也是整个中国古代心学解易派的代表作。
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