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易学专家
赵向阳说“河图”是天文之图！
来源：作者：admin时间：2020-06-06浏览次数：1241
武汉易学大讲堂大家说易：河图的确与天文有关，河图是用白圈黑圈点为数字组成的数图。上下是二七对一六，左右是三八对四九，中间是双五夹五。图中奇偶之数分别由内圈上下端向外散发，形成有两条旋臂的左旋涡图案，恰似银河系旋涡正视图案。奇偶合一，则中圈的一、二、、三、四和外圈的六、七、八、九连线分别呈8字形，合起来则为同轴的“8”字形，这是河图最明显的特征。
古人对河图数字之间的关系和方向，有一个说法：
一与六共宗，而居乎北；二与七为朋，而居乎南；
三与八同道，而居乎东；四与九为友，而居乎西。《太玄经•玄图》
其中一与三为生数，九与七为成数。
一为生数在正北，则成数九（二加七）在正南，两数合十
三为生数在正东，则成数七（三加四）在正西，两数合十
阳数定在四正方，阴数定在四隅方。
六在正北之右，则四在正南之右，两数合十
八在正东之右，则二在正西之右，两数合十
天左旋，地右转；阳数左旋，阴数右转，数字方位就出来了：
一正北，二西南，三正东，
四东南，五正中，六西北，
七正西，八东北，九正南。
这样河图方位就与洛书方位完全吻合，可见两者本为一个渊源。
近人杭辛斋说，（杭辛斋，海宁人，现代易学大家）。他于1896年(光绪22年)在天津创办中国人独立自营的第一家报纸《国闻报》，特聘严复为旬刊主笔。1915年间，他虽为袁世凯旧友而坚决反对袁氏称帝，遭袁捕押。1916年他在袁死后出狱，即搜集古今《易》学图书620余种，埋头钻研。著述有《易楔》、《学易笔谈》、《易数偶得》等多种。）河洛之数合一百，列为平方，每平方为十，对角分之，则河图得五十五数，洛书得四十五数。
汉代刘歆说：“河图、洛书相为经纬，八卦九章相为表里，此语自有传授，非后世所能言之。”这都是强调必须用整体观来看待河图、洛书。河图之数称为大衍之数，《周易•系辞》说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十；凡天地之数五十有五，所以成变化而行鬼神也。”
这段话是强调天地之道，一阴一阳，孤阴不生，独阳不长，必须阴阳和合。
天数为阳数——三五七九
地数为阴数——二四六八十
天数：
1＋3＋5＋7＋9＝25
地数：
2＋4＋6＋8＋10＝30
天地之数：
25＋30＝55
古人把这10个自然数看得很神秘，认为是衍化一切数的根本，称之大衍数。又有人认为大衍数为勾股弦数，勾3股4弦5分别乘方：3×3＋4×4＋5×5＝50今人金景芳认为“‘大衍之数五十’，有脱文，当作‘大衍之数五十有五’，脱‘有五’二字。”此说明代万历举人张燧即已指出：
“此脱文也，当云‘大衍之数五十有五’，盖天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，正五十有五。而用四十有九者，除六虚之位也。古者卜筮，先布六虚之位，然后揲著而置六爻焉。如京房、马季长、郑康成以至王弼，不悟其为脱文，而妄为之说，谓所赖者五十，殊无证据。……盖数始于一，而终于五，天以藏德运化，数之始终于此，该而用之，消长于此。神故虚一与五，退藏于秘而弗用，则其用四十九焉而已耳。老氏所谓‘有之以为利，无之以为用’，是当其无而有大衍之用也。此圣人千载不传之奥旨。”(《千百年眼•卷八》)
大衍术的运用，标志着中国数学史上加、减、乘、除四则运算创立；也标志着九九乘法表、六十四卦的形成。
相关阅读：赵向阳说“洛书”是地理之图！
古人对河图数字之间的关系和方向，有一个说法：
一与六共宗，而居乎北；二与七为朋，而居乎南；
三与八同道，而居乎东；四与九为友，而居乎西。《太玄经•玄图》
其中一与三为生数，九与七为成数。
一为生数在正北，则成数九（二加七）在正南，两数合十
三为生数在正东，则成数七（三加四）在正西，两数合十
阳数定在四正方，阴数定在四隅方。
六在正北之右，则四在正南之右，两数合十
八在正东之右，则二在正西之右，两数合十
天左旋，地右转；阳数左旋，阴数右转，数字方位就出来了：
一正北，二西南，三正东，
四东南，五正中，六西北，
七正西，八东北，九正南。
这样河图方位就与洛书方位完全吻合，可见两者本为一个渊源。
近人杭辛斋说，（杭辛斋，海宁人，现代易学大家）。他于1896年(光绪22年)在天津创办中国人独立自营的第一家报纸《国闻报》，特聘严复为旬刊主笔。1915年间，他虽为袁世凯旧友而坚决反对袁氏称帝，遭袁捕押。1916年他在袁死后出狱，即搜集古今《易》学图书620余种，埋头钻研。著述有《易楔》、《学易笔谈》、《易数偶得》等多种。）河洛之数合一百，列为平方，每平方为十，对角分之，则河图得五十五数，洛书得四十五数。
汉代刘歆说：“河图、洛书相为经纬，八卦九章相为表里，此语自有传授，非后世所能言之。”这都是强调必须用整体观来看待河图、洛书。河图之数称为大衍之数，《周易•系辞》说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十；凡天地之数五十有五，所以成变化而行鬼神也。”
这段话是强调天地之道，一阴一阳，孤阴不生，独阳不长，必须阴阳和合。
天数为阳数——三五七九
地数为阴数——二四六八十
天数：
1＋3＋5＋7＋9＝25
地数：
2＋4＋6＋8＋10＝30
天地之数：
25＋30＝55
古人把这10个自然数看得很神秘，认为是衍化一切数的根本，称之大衍数。又有人认为大衍数为勾股弦数，勾3股4弦5分别乘方：3×3＋4×4＋5×5＝50今人金景芳认为“‘大衍之数五十’，有脱文，当作‘大衍之数五十有五’，脱‘有五’二字。”此说明代万历举人张燧即已指出：
“此脱文也，当云‘大衍之数五十有五’，盖天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，正五十有五。而用四十有九者，除六虚之位也。古者卜筮，先布六虚之位，然后揲著而置六爻焉。如京房、马季长、郑康成以至王弼，不悟其为脱文，而妄为之说，谓所赖者五十，殊无证据。……盖数始于一，而终于五，天以藏德运化，数之始终于此，该而用之，消长于此。神故虚一与五，退藏于秘而弗用，则其用四十九焉而已耳。老氏所谓‘有之以为利，无之以为用’，是当其无而有大衍之用也。此圣人千载不传之奥旨。”(《千百年眼•卷八》)
大衍术的运用，标志着中国数学史上加、减、乘、除四则运算创立；也标志着九九乘法表、六十四卦的形成。
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