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赵向阳说“洛书”是地理之图!

来源:武汉易学大讲堂作者:赵向阳时间:2013-11-21 15:57浏览次数:

    武汉易学大讲堂大家说易:在现代数学家眼里,洛书起初仅仅是一个三阶幻方——一个极古老的数学组合问题罢了。不料一旦深入进去,却发现它竟包含了几何、代数、函数、矢量学等一些高等数学内容。而且发现,河图原来是加减法之原,洛书原来是乘除法之原。祖先的大智慧可真是令某些权威始料不及!我们用现代数学方式作简单排列,就可知道洛书并非老朽过时,而是具有生生不息的生命力。洛书之数可分为两组:
    其一称合数(两数之差为5),1-6,2-7,3-8,4-9;
    其二称对数(两数相加为10),1-9,2-8,3-7,4-6。
    12=1   92=81  22=4   82=64
    32=9   72=49  42=16  62=36
    从尾数看,92从12,82从22,72从32,62从42。用代数式表示即为:
    x2=y2
    式中x=1、2、3、4
    Y=9、8、7、6
    X+y=10  x≠y
    有兴趣的读者,还可以从洛书中推衍出许多变化出来。仅数阵,宋代杨辉就推出了十九种,见《续古摘奇算法》。洛书纵横之和,常数为n(n2+1)/2,n为阶数≥3。
河图主全,数极于十;洛书主变,数极于九。全则为体,变则为用,一体一用,相辅相成。从帝王之居,便可得知洛书一问世即为轨范。古之天子,按五堂八室,每月轮换居住,以应一年四季、十二个月之需要(中间为太庙、太室)。《大戴礼•明堂》说:“明堂者,古有之也,凡九室,二、九、四;七、五、三;六、一、八。”这三组数字,正是洛书图形。这是汉人之说,因为直到宋代大家才见到图形,后来魏晋时期的关子明才首次明确说明其数:“河图,七前六后,八左九右。洛书之文,九前一后,三左七右,四前左,二前右,八后左,六后
右。”
    西周初年,周王在洛阳营建了两座都城,总名成周。《周礼•考工记》载:匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬经涂九轫。内有九室,九嫔居之,外有九室,九卿朝焉。九分其国,以为九分,九卿治之。
    由此可见洛书影响之深!以后各城都营建,莫不是以洛书之数为轨范,就连1403年(明永乐元年)开始建造的北京城,亦是如此。其中轴线纵贯南北全长十五里,显然是以洛书之数为依据。内城有正阳、崇文、宣武、安定、德胜、朝阳、东直、阜城、西直九门,正阳门(前门)高九尺九寸,正是洛书之数,古人取其法天则地,吉祥亨通之义。

    以后,堪舆家又从中推衍出一套法则,又演化为数派,其中玄空派为其主流,该派对洛书方位作了明确规定,以便其用。图中九星按年、月、日、时,各以次轮值,称为飞星。飞星又分顺飞、逆飞两个方向,都由中心的“五”数开始:
    由于一星动,九星皆动,合为八十一步,又称“八十一步量天尺”。地盘中心称“月窟”,进入地盘的星称“天根”,合称为“天心”,此为堪舆关键。每一运入中,则分配九星方位,此为配卦。每一运都按洛书数有具体规定,每一运可管二十年:玄空飞星与洛书数的关系,因其体系繁琐,非一般人所能掌握。作为洛书为用之一例,所以简略提到。洛书作为堪舆学的最初源头和理论框架,数千年来深深浸透了中国传统文化,而且再三挥之不去。武汉易学大讲堂首发 更多相关文章请搜索赵向阳

 

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