赵向阳讲易经（3）：易经说明了世界是可知的！

    如果我们用哲学观点看待这个世界，首先会遇到三个不能回避的问题：
　　(1)我们的思维能否认识世界?
　　(2)能否正确地揭示其规律性?
　　(3)怎样揭示规律?
　　这是个极古老的命题,大约争辩了两千年，到现在仍未统一认识。
　　德国哲学家费尔巴哈有一句名言可以作为答案：“自然界是一本不隐藏自己的书，只要我们去读它，我们就可以认识它。”古希腊哲学家克拉底鲁(公元前五世纪)认为事物变动不居，无法把握。他说，对什么都说不出正确的东西来，因为当一个人张口说话时，这个想说的东西正在消失，由其他东西代替了，结果说什么都不符合现实。
　　英国的休谟、德国的康德都是不可知论者。
　　最有意思的说法，出自中国先秦时期哲学家庄周(前269--286年)之口，他说了一个故事：有一次他做梦变成了蝴蝶，醒了以后，他想现在我庄子是不是蝴蝶做梦所变呢?这是一位飘逸的不可知论者。
　　清朝末年,慈禧太后怎么也不肯相信铁能造船,认为荒谬!然而她朝中因镇压太平天国有着赫赫武功的胡林翼将军,见到长江中横冲直撞的洋人炮舰时,却惊惧交集吐血而亡!
　　大清帝国是在愚昧中咽下最后一口气的!
　　在跨入二十世纪的头一年,美国专利局长查理·杜埃尔请求麦肯利总统(第25任1897—1901年)撤消这个局,理由是“一切能发明的东西都已发明出来了。”然而就在四年后的1905年，莱特兄弟发明了飞机，爱因斯坦也在欧洲大陆公布了他的《相对论》，此后不久,人类又揭开了电脑时代的序幕,并登上了月球。
　　一位无神论者曾辛辣地说过:“没有一个世纪不是以某种可笑的肯定或否定在准备为下一个世纪所嘲笑,一件过去的蠢事很少使人明白自己现在的愚蠢。”(《论精神》)这位无神论者名叫爱尔维修(1715—1771年),是十八世纪法国启蒙运动的精神领袖之一。
　　我们从天、地、人三个方面扼要地阐述一下：
　　古人说“天有不测风云，人有旦夕祸福。”古人卜筮中，预测天气的卦占了相当一部分，如甲骨文中“己丑卜，庚雨”、“乙昱卜、卯丙雨”(《殷墟前编》)。 到了近代，测天气从整个预测中划了出来，改称天气预报，采用现代方法。当然开始时，也出尽了洋相，报下雨，偏偏出太阳。现在采用卫星加电脑，大大提高了准确性，可以说半年之内的预报没有多大出入。(说明：太阳有27天的自转周期，在黑子峰年时每一自转周有4个极性相间的扇形区,故有近似七天的周期性。但在黑子低值年,扇形结构却很不规则,有时1、2个月极性都不发生变化,这是短期天气预报不准的根源。)
　　现在谁再请人用传统占筮方法预测天气，就是件可笑之事了，它自然而然地被淘汰了。用进废退嘛，古人今人都不是傻瓜!那么，地震能不能测呢?我们先讲一个例子：1992年6月28日，美国洛杉矶、旧金山、拉斯维加斯区域范围内，发生里氏7.4级大地震，损失惨重。然而在这一年的1月7日，中国科学院院士翁文波就准确地测到了这场灾难!并经全国政协批准，在3月12日以私人信函方式通知了美国有关方面。事后整个国际地震界都震动了!美国方面发出感谢信：“你真是位神奇的老人，你的神奇远远超出了用‘吃惊’可以表示的内容……”

                                 
                                 翁文波与博士研究生在一起

　　作为中国地球物理学会天灾预测专业委员会主任的翁文波，从1982——1992年共预测国内外5级以上地震85次，准确率达80%以上，他终于圆满完成了周总理在1966年3月8日邢台大地震后亲自交给他和李四光的任务。
　　他创造的“可公度性”预测方法，就是受了我国独特的干支循环--六十花甲的启示，并且从以求共性为主的统计学，开拓到以求特性为主的信息学。现在我们知道天、地皆可测，处在天地之间的人，同样有规律可寻。有生必有死，这叫做大数难逃，这是自然规律，古今中外没有一个人能违反这个规律。我们到北京、西安看看就会有感触，那么多帝王的陵墓，一个挨着一个，谁也没躲过去!从人的一生来看也有大的规律，孔子分类法大家耳熟能详：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲，不逾矩。这是社会学角度分类。
　　古希腊名医希波克拉底(Hippokrates公元前460——357年),按人的血液粘浓度将人的性格特征分为四种,影响了欧洲二千多年。
　　现代西方人类学家又以人的胚胎发育状态分类,认为人类胚胎初期呈一个三叶管状,其受精卵的内胚叶发育成胃和肺;中胚叶发育成骨、肌肉、关节和血管;外胚叶发育成皮肤和神经系统。人之不同可分为三大类：
　　消化系统型心理(发育以内胚叶为主);
　　肌肉型心理(发育以中胚叶为主);
 　 脑型心理(发育以外胚叶为主)。
　　这是西方科学家对人的特征的认识，他们抓住了人的生理特点，无疑是可贵的，但却忽视了人的社会性，这就失之偏颇，人和动物毕竟不能等同视之嘛。
　　平心而论，真正抓住了人的本质特征的还是我们的老祖宗，在《黄帝内经》这部古医书中，人被分为五大类二十五种，按金木水火土五种形态,抓住人的生理特征和社会特征表述得十分完美，直到今天仍然不减损一点价值!
　　木形的人，属于木音中的上角，他好象东方地区的人，他们的皮肤苍色，头小，面长，肩背宽大，身直，手足小，有才智，好用心机，体力不强，多忧劳于事物，对时令的适应，可以耐受春夏，不能耐受秋冬，容易感受病邪而发生疾病，属于足厥阴肝经，其性格特征是柔美而安重。禀木气之偏的有左右上下四种类型……
　　火形的人，属于火音中的上徵，好象南方地区的人。他们的皮肤色赤，脊背宽广，面瘦，头小，肩背髀腹各部的发育很好，手足小，走路步履稳重，思考敏捷，走路时肩摇，背部的肌肉丰满，为人有气魄，轻财，缺少信心，多忧虑，对事物善于观察和分析，喜爱漂亮，性情躁急，不能享高寿而多暴死。这种人能耐受春夏的温暖，不能耐秋冬的寒凉，秋冬时感受外邪，容易发生疾病，属于手阴心经，性格特征是为人很真实。禀火气之偏的有上下左右四种类型……
　　土形的人，属于土音中的上宫，好像中央地带的人。他们的皮肤呈黄色，面圆，头大，肩背丰满健美，腹大，下肢从大腿到足胫部都很健壮，手足小，肌肉丰满，全身上下各部都很匀称，步履稳重，人很安静，好帮助别人，不争逐权势，善于团结人。这种人对时令的适应，能耐受秋冬寒冷，不能耐受春夏温热，春夏感受了外邪就容易生病，属于足太阴脾经，性格特征是诚恳而忠厚。禀土气之偏的有左右上下四种类型……
　　金形的人,属于金音中的上商,好像西方地区的人,他们的体型是面方,皮肤白色,小头,小肩背,小腹,小手足,足跟坚壮,其骨如生在足踵的外面一样,行动轻快,禀性廉洁,性急,能动能静,动之则猛悍异常,明于吏治,有决断之才。对时令的适应,能耐受秋冬的寒冷，不能耐受春夏的温热，感受了春夏的邪气易于患病，属于手太阴肺经，性格特征是坚不可屈。禀金气之偏的有上下左右四种类型……
　　水形的人，属于水音中的上羽，好像北方地区的人。他们的皮肤黑色，面多皱纹，大头，广颐，两肩小，腹部大，手足喜动，行路时摇摆身体，尻骨较长，脊背亦长，对人的态度既不恭敬又无畏惧。善于欺诈，常有杀戳致死。对时令的适应，能耐受秋冬的寒冷，不能耐受春夏的温热，春夏感受外邪容易发生疾病，属于足少阴肾经，性格特征是做事不着边际。禀水气之偏的有左右上下四种类型……
　　搞中医的人都知道“医易同源”这句话，这是说《黄帝内经》与《易经》是同一理论框架，不过《黄帝内经》成书要晚得多，应该说它是在《易经》思想指导下形成的一部伟大的医学著作!

                                      
　　                                  曾国藩

　　晚清时候有一位名叫曾国藩的中兴名臣，他至所以名垂青史，是因为他有十三套学问，但流传下来的只有两套，其中之一就是他几十年积累的选拔干部、考核干部的一套方法。这里只录一段口诀，是否有道理?大家自己去体会:
　　邪正看眼鼻，真假看嘴唇，
　　功名看气概，富贵看精神，
　　主意看指爪，风波看脚筋,
　　若要看条理，全在语言中。
　　易经归纳了一种识人之法：“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”(《易·系辞下》)以后孟子强调了解一个人关键看他的眼睛，他说：“存乎人者，莫良于眸子(眼睛)，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉。胸中不正，则眸子眊焉……”(《孟子·离娄上》)这实际上是一种相法了，在孟子前后，有叔服、姑布子卿、唐举以相法最负盛名!以后有位叫许负的妇人，因善相法被高祖刘邦卦为鸣雌亭候。易经认为人是可知的，并在早期催生了相法，又在唐宋之际，催生了八字推命术，仅仅根据一个人的出生时间，就能对他了如指掌。今天，我们还在用这两种方法，它还能用，说明它是合理的!   
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