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易学人物（元）：胡炳文陈致虚解蒙黄泽李简萧汉中钱义方

来源：作者：admin时间：2020-07-10浏览次数：1151

武汉易学大讲堂赵向阳说易学人物（元代）：
    胡炳文（1250—1333）元学者，字仲统，号云峰，徽州婺源（今属江西）人。胡一桂之子。至元二年（1288），任江宁教谕。大德五年（1301），历信州路学录，辟道一书院山长，调兰溪州学正，不赴。至大间，族子淀建明经书院于婺源，被聘掌教事。其学宗朱熹，尤精于《易》。根据朱熹《周易本义》，折衷是正，又广采诸家《易》解，互相发明。著有《周易本义通释》，另有《四书通》、《纯正蒙求》、《云峰集》等。
    陈致虚 元代内丹家，《周易参同契》重要注家之一。字观吾，号上阳子。江右庐陵（今江西吉安附近）人。为宗脉上、理论上融合全真道教南北宗的代表人物，影响很大。全真北宗实际创教人王矗，号重阳；传马钰，号丹阳；三传宋有道，字德芳，号披云；四传李珏，字双玉，号太虚；五传张模，字君范，号紫琼；六传赵友钦，号缘督；七传即至陈致虚，陈弟子百余。据陈之《金丹大要》自叙：“年且四十，伏蒙我师，授以正道。阙后复遇青城老师，传先天一气，坎月离日，金丹之旨，抽添运用，火候之秘。“此即其继承南宗之经过。陈致虚著有《周易参同契分章注》、《金丹大要》、《度人上品妙经注解》等。
    解蒙元代吉水（今属江西省）人。字求我。天历举人。说《易》于彖爻之下，代辑先儒之说，荟萃群言，而后乃发明己意。颇能得其精要。凡自注亦皆简明。如“颐六三”注：“颐养之道，以安静为无失。二三动体，故颠拂而凶；四五静休，故颠拂亦吉。”又如“恒彖”注：“恒有二义，利贞者，不易之恒，所以体常；利有往来者，不已之恒，所以尽变。天地圣人所以能恒者，以其能尽变也。”其义多依据前人之说，诠释明晰，有益后学。著《易精蕴大义》。
    黄泽（1260—1346）元学者，易学家。字楚望。资州（今江西资中）人。家在江州（今江西九江）。以明经学道为志，钻研程朱理学。大德中，授江州景星书院山长，迁南昌东湖书院山长，后家居授徒。精《易》学，曾受吴澄赞赏。说《易》以明象为本，明象则以卦序为本，其占法则以《左传》为主。认为王弼废象数，遁于玄虚；汉儒用象数，失于繁碎。故折中以斟酌其平。其中历陈《易》学不能复古者共十三事；《易》之名义、重卦之义、逆顺之义、卦名之义、卦变之义、卦名、《易》数之原、《易》之辞义、《易》之占辞、蓍法、占法、《序卦》及攘误疑字。持论皆有根据，颇能发明古义，可为说《易》之准则。著作有《易学滥觞》。
    李简元代人。里贯未详。仁宗时曾官泰安。说《易》收集六十四家《易》著，列先儒诸说，并且阐明一己之新义，论述亦淳实清晰。所辑虽仅存十分之一，其功可与李鼎祚、房审权并列。著有《学易记》。
    萧汉中 元代泰和（今属江西省）人。字景元。《易》说出自邵雍之学，推阐卦序，颇具精理，依经立义，认为黑白奇偶蔓衍而不可穷尽。解说以圆图乾、坤、坎、离居四正，为上经之主卦，以兑、艮、巽、震居四隅，为下经之主卦。申明上经三十卦，下经三十四卦，多喜分合不可更易。乾、坤之后，受以屯、蒙；地、蒙之后，受以需、讼；其次序不可乱。论三十六宫阴阳清长之机，以互明其义。著《读易考原》。明初朱升作《周易旁注》，采录其文，附于末卷，因以得存。
    钱义方 元湖州（今浙江省吴兴县）人。字子宜。尝举进士。其仕履不可考。注重易图研究，大抵衍陈抟、邵雍之余绪。认为《系辞》兼言河图洛书，其理相通，并非据洛书以作《易》，陈抟因《易》而演图，并非伏羲据图以画卦，可谓独识其真，皆为笃实之论。所演二十七图，亦因旧图而来。奇偶之数，愈推愈有。人自为说，而其理皆通。著有《周易图说》。
武汉易学大讲堂赵向阳整理易学人物首发