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赵向阳评点易学人物：先秦邹衍、鬼谷子、西汉董仲舒

来源：作者：admin时间：2020-07-24浏览次数：1158

  武汉易学大讲堂赵向阳评点易学人物：
   邹衍：（前305—前240？）战国末期哲学家，阴阳家的代表人物。《史记》作“驺衍”。齐国临淄（今山东淄博市东北）人。以阴阳观念为核心，创立了阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定的影响。在天文、地理、历史等方面亦有着丰富的知识，曾游历魏、燕、赵等国。受到诸候礼遇。“深观阴阳消息”，喜谈宇宙变化。以解说阴阳、五行为中心，将春秋战国时代流行的说明物质变化的“五行”说附会于社会历史变动、王朝兴替和人世的吉凶灾祥上，提出了“五德终始”说。以金、木、水、火、土为“五德”，认为历史上王朝的兴替和制度的改变就是“五德”的相生相克和终始循环。“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。
    他又提出“先验后推”的思想方法，并将此运用于地理上，提出“大九州”说，认为中国名为“赤县神州”，却只是全世界八十一州中的一州，每九州为一集合单位，称“大九州”，有小海环绕，九个“大九州”另有大海环绕，再往外便是天地的边际。因其语“闳大不经”，当时人称他为“谈天衍”。《史记》载其曾作《主动》、《终始》、《大圣》等百余篇，十余万言。《汉书•艺文志》著录《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，皆已亡佚，清马国翰所编《玉函山房辑佚书》中载其遗说。
    鬼谷子：相传为战国时楚人，纵横家之祖。姓名传说不一，因隐居于鬼谷而号称鬼谷子，后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》，论因变无常，从黄老“心术”论世御事，讲求内外损益之理，后来又演变为“反应”、“揣摩”之术，为纵横家所宗。今传《鬼谷子》一书，系后人伪托。
    董仲舒：（前179—前104）西汉今文经学大师，汉代新儒学的奠基者。广川（今河北省枣强县广川镇）人。少治《春秋公羊传》，景帝时为博士，武帝时拜江都相，因言灾异下狱，赦免后出为胶西王相，不久告病归家，然朝廷有大事辄遣使赴其家咨询。
    生平讲学著书，推尊儒术，罢黜百家，其学以儒家思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权融为一体，形成了封建神学体系，核心是“天人感应”说。通晓《周易》，其所宣扬的“仁义礼智信”五常，即是效法八卦中的乾坤和五行之气，按阴阳变易法则而制定的。解经时以讲阴阳灾异而闻名，阴阳五行说对孟京易学之卦气说影响颇大。
    其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物。他以五常解释五行，将其品德纳入一年四季节气的变化，把主管四季变化之五行说成君臣父子之道的体现，在《春秋繁露》中，曾征引《周易》之经传予以解释，此外，还宣扬“黑、白、赤三统”循环的历史观。著作有《春秋繁露》（有人认为经后世附益增改）及《董子文集》

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