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赵向阳评点易学人物14：西汉京房(续文)
来源：作者：admin时间：2020-07-19浏览次数：1158
京房：（前77—前37）西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家。本姓李，字君明，因好音律，推律自定为京氏。东郡顿邱（今河南清丰西南）人。曾学易于孟喜门人焦延寿，以通变说易，好讲灾异。延寿曾誉之说：“得我以亡身者，京生也。”（《汉书•京房传》）元帝初元四年，以孝廉为郎，后立为博士。屡次上疏，以灾异推论时政得失。因劾奏中书令石显等专权，出为魏郡太守，不久，下狱死。
京房把《周易》看作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名。在占算体例的解释中，进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说。:（赵：今天的六爻之术仍然沿用着京房开创的方法。）其易学的主要成就是：
（1）八宫卦说 包括世应说和飞伏说。将八经卦的重卦称为“八宫”，按乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑顺序排列，把六十四卦分别纳入“八宫”。
（2）纳甲说 用八宫卦配以十天干，各爻分别配以十二地支。甲为十干之首，故此说称为“纳甲”；配以十二支，称为“纳支”。
（3）五行说 以五行学说解释卦爻象和卦爻辞的吉凶。以五行说解《周易》，始于京房。此说包括：五星配卦说，五行爻位说，五行生克说，八卦休王说等。
（4）卦气说 有与孟喜卦气说相同者，如以坎卦主冬至，离卦主夏至，每卦六爻各配六个月份，表示气候的变化。也有与孟喜卦气说不同的，如将坎离震巽四正卦纳入一年的日数之中。孟喜以六十卦、三百六十爻配一年之日数。而京房则以六十四卦、三百六十四爻配一年之日数。跟孟喜之卦气说相比，他于四正卦以外，又增加了巽艮两卦，主管二十四节气。卦气说以消息卦和杂卦的关系，解释气候反常现象，演讲灾变。
（5）阴阳二气说 以阴阳二气的变易，解释卦爻象的变易，以此说明“易”就是阴阳二气升降变易而无止境。
京氏易学，不仅讲占法，而且通过对占法的解释，形成了一套理论体系，用来解释自然和社会，成为汉代哲学的一个组成部分。京房曾“传易学于殷嘉、姚平、乘弘，皆为‘郎’、博士，由是易有京氏之学。”（《汉书•儒林传》）乐律方面，京房曾创十三弦“准”以定律，并根据八卦原理，用“三分损益法”，将十二律扩展成六十律。著作今存《京氏易传》三卷，其它皆已失传。佚文可见清代马国翰《玉函山房辑佚书》中《周易京氏章句》和王保训的《京氏易》，另外，黄爽《汉学堂丛书》及孙堂的《汉魏二十一家易注》亦有辑录。:（赵：京房在占卜术上为一代宗师!卦爻上的五行生克，自他而始。）
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京房把《周易》看作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名。在占算体例的解释中，进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说。:（赵：今天的六爻之术仍然沿用着京房开创的方法。）其易学的主要成就是：
（1）八宫卦说 包括世应说和飞伏说。将八经卦的重卦称为“八宫”，按乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑顺序排列，把六十四卦分别纳入“八宫”。
（2）纳甲说 用八宫卦配以十天干，各爻分别配以十二地支。甲为十干之首，故此说称为“纳甲”；配以十二支，称为“纳支”。
（3）五行说 以五行学说解释卦爻象和卦爻辞的吉凶。以五行说解《周易》，始于京房。此说包括：五星配卦说，五行爻位说，五行生克说，八卦休王说等。
（4）卦气说 有与孟喜卦气说相同者，如以坎卦主冬至，离卦主夏至，每卦六爻各配六个月份，表示气候的变化。也有与孟喜卦气说不同的，如将坎离震巽四正卦纳入一年的日数之中。孟喜以六十卦、三百六十爻配一年之日数。而京房则以六十四卦、三百六十四爻配一年之日数。跟孟喜之卦气说相比，他于四正卦以外，又增加了巽艮两卦，主管二十四节气。卦气说以消息卦和杂卦的关系，解释气候反常现象，演讲灾变。
（5）阴阳二气说 以阴阳二气的变易，解释卦爻象的变易，以此说明“易”就是阴阳二气升降变易而无止境。
京氏易学，不仅讲占法，而且通过对占法的解释，形成了一套理论体系，用来解释自然和社会，成为汉代哲学的一个组成部分。京房曾“传易学于殷嘉、姚平、乘弘，皆为‘郎’、博士，由是易有京氏之学。”（《汉书•儒林传》）乐律方面，京房曾创十三弦“准”以定律，并根据八卦原理，用“三分损益法”，将十二律扩展成六十律。著作今存《京氏易传》三卷，其它皆已失传。佚文可见清代马国翰《玉函山房辑佚书》中《周易京氏章句》和王保训的《京氏易》，另外，黄爽《汉学堂丛书》及孙堂的《汉魏二十一家易注》亦有辑录。:（赵：京房在占卜术上为一代宗师!卦爻上的五行生克，自他而始。）
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