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学周易为什么从本体之理入手，就会事半功倍?

来源：作者：admin时间：2020-10-27浏览次数：1166

《周易》本体之理，可分为三个系统：
其一为卦意系统（指卦名、卦辞、爻辞显示的理）。
其二为结构系统（指卦序、层次、变化、整体、局部显示的理）。
其三为解经系统（指十翼对经的阐述之理）。
1、卦意系统《周易》中共有卦辞、爻辞450条，分为四类：
记事97条；取象188条；说事141条；断占377条；
前三类都是为了断占服务的，反映了古人力求在认识过程中，让主观性和客观性相统一。
2、结构系统《周易》的结构非常奇特，首先是最基础的“—、--”符号，它不代表任何具体的内容，却又偏偏可以代表任何具体的内容，这种空灵的无可无不可境界，正是古人所追求的。
唐孔颖达认为万物由阴阳二气和合而成，其运动变化来源于阴阳二气的相互作用。
乾纯阳，坤纯阴，他从六十四卦结构上，发现了阴阳之理，认为《易》六十四卦，分上下两篇，体现阴阳之理，阳三阴四，位之正也。
故上篇三十，所以象阳也；下篇三十四，所以法阴也。
上篇之终为坎离二卦，代表日月阴阳，下篇之终，即济、未济、象征阴阳变化。
下篇开始，咸、恒两卦，象征男女夫妇之道。
另外从爻位的变化、卦象的形式，又显示出：
矛盾运动观；变化发展观；循环反复观。
从整体来看，又显示出：序列原理、分层原理、对称原理、对待原理、二元矩阵原理、网络原理、整体原理、渗透原理、全息原理等等。

马王堆汉墓帛书《周易》

3、解经系统《易经》的“传”部分，又称“十翼”，它们是：《彖辞》上下、《象传》上下、《文言》上下、《系辞》上下、及《说卦》、《序卦》、《杂卦》，这是易学史上对《易经》所作的最早，而且是最有权威性的解释和阐述。
《彖传》对六十四卦卦名、卦象、卦义、卦辞的解释；
《象传》释上下两经卦之象，并专阐一套人法卦象之义，其中《小象》部分则释每卦六爻的爻象、爻辞；
《文言》推衍乾、坤两卦的卦名、卦象、卦义、卦辞、爻辞的道理；
《系辞》则论述卦之系以卦辞、爻之系以爻辞的总体思想内涵，及《周易》总体思想和用易之法，乃《周易》之通论；
《说卦》则论述罗列了八卦基本卦象及推衍卦象；
《序卦》论述了六十四卦所以如此排列的义理；
《杂卦》以两两相对之卦分组，杂论各卦的卦象、卦义。
以上诸篇通过各有侧重点的论说，对《周易》进行了脱胎换骨的改造，从而构筑了一个崭新的思想体系。