武汉易学大讲堂学周易赵向阳说:
相传明朝皇帝朱元璋,一次私访中见一农妇在门口喂猪,不由得停步注目,拈须微笑。随从以为“寡人有疾”,要上前搭讪,朱元璋笑道:“非也,这屋檐下一头猪,不正是个‘家’字嘛”。
文字类逸闻趣事实在太多,中国人饭后茶余的闲聊中,还在不断作着新的补充,这要归结于中国独特的象形文字。这些数以千计的方块汉字,组成了庞大的体系,沿着指事、象形两条路径发展起来,仰韶人刻划的表意符号发展为指事文字,而殷墟留下的甲骨文,则直接发展为象形文字,最后形成形义结合的注音文字。
如果从汉字文化切入易经,就会发现真面目平淡无奇,一如老僧日啖的白菜、豆腐、馒头、稀饭。实实在在的说,卦象原本是上古文字,在成熟文字尚未出现之前,初民们用以表达他们对客观世界的理解和体会。
这套表意符号系统,经智者们的体验和实践,从八卦演化为六十四卦,又推出384爻,并加以显隐、正倒、错综,弄出许多变化,在当时犹如一本包罗万象的百科全书,是一件非常了不起的发明创造!
宋代杨诚斋《易传》云:“卦者,其名,画者,非卦,乃伏羲初制之字。”
清人周太谷《周氏遗书•道原》说:“太初则以图、书,包牺则以卦画,轩辕则以书契,尧舜以言,文周以辞。”草创时期一切就是这样简简单单,明明白白,如果作大跨度的横向比较,我们就会看见当时地球上几个文明初现的地区,也正在走着大致相同的路。
洞居人的粗劣图画,草创了文字基础,埃及文字最初也是图画,大约出现在公元前3500年,被称为“圣图”,画在当地盛产的一种纸草上。第八王朝(前2173—2160年)时,圣书简化为祭司体,新王国时期出现字母,以后形成拼音字母,由于年代远久,这些象形文字已经无人可以认识了,这令考古学家们十分头痛!
1799年,拿破仑属下一名叫布萨(Boussard)的士兵,在罗塞达处挖掘战壕时发现了一块刻有铭文的石碑,这是公元前196年的文物,上面刻着对托勒密五世的颂词。有意义的是它使用了希腊文、古埃及象形文字(圣书体)及世俗体三种文字刻成。
法国语言学家让•弗朗西斯•商博良(Champollion)花了14年的功夫研究这块石碑,1822年9月29日,他的名作《关于象形语音学的字母给M•达西尔(Dacier)的信》在科学院宣读,古埃及象形文字之谜从此解开了。
1822年法国学者Champollion解读了埃及象形文字,此图形是国王托勒密五世的姓名,按埃及人习惯,国王名字要加圈饰。
尼罗河创造了埃及文明,与之同时出现的还有两河文明,这是幼发拉底河和底格里斯河,在它们之间的美索不达米亚平原上,苏美尔人则创造了另一套文字系统,他们用一枝硬的尖笔,把文字写在泥板上,然后烤干,写出来的文字是楔形体,(cunei-form)这也是一种象形符号文字。
西方人发明拼音文字,是在克里特覆灭,埃及衰落之后,当时闪米特人一部分,定居在叙利亚沿岸,被称为腓尼基人,是罗马的主要竞争者,正是他们发明了“字母”,以及拼音系统。西方史学家认为这项发明的价值,远远胜过了所罗门王的全部财富!以后希腊人接受了这套系统,又传播开来。
Alphabet(字母)这个词,是由希腊文头两个字母——ahpha和beta组合而成的。而beta,来源于楔形文字的闪米特文字,意思是房屋;而alpha,则源于alpha,意思是牛,也许最初是一个牛头形符号。这和中国的“家”字何其相似乃尔,人类初期对重要财产的看法,相去并不太远。这些字母最初源于某种图画或符号,以后变成一个音来使用,又和许多音结合起来,构成无数的词。当西方人走向拼音文字之时,中国人仍然发展着象形文字。
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