您所在的位置：首页 > 数术天地 > 说数术

律吕数与气化学说

来源：作者：admin时间：2014-06-20浏览次数：1288

    前人说：天以五运正六气，人以六律调五音，这就是运用律吕数从间接的方面来测定气机变化的方法。如现代科学对不能用直观的方法测定者，则间接采取比重、沸点、温差、气压等方法，从各个侧面以测知。下面将律吕数用于测知气机变化的巧妙方法，简介数则如下：
     1．律数及生律法：律是律管，律管是用长度不同的十二个竹管，吹出十二个高度不同的标准音，称十二律。十二律的次序是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。凡十二律处于奇数位的称为律，处于偶数位的称为吕，律属阳，吕属阴，律吕常随数量观念的发展而不同，数量观念则有长短大小，深浅高低，远近广狭之别，皆用一种比较法计算之。律管的长度称为“律数”，计算律数的方法称为生律法。生律法有等差级数法、等比级数法、损益法三种：
    等差级数法——为隋代刘禅所创，以63基数，依次递减3作为各律之数，以7约之，而得各律之长度。本法多不切实用，后渐失传。
    等比级数法——明代朱载堉运用开方之法，以等比级数平均分配音律之数，一正前代音律法之失，有它独特之处。
    损益法——乃周秦人制律之法，先削管调音，取黄钟管为标准，递比各律，纳入十二宫辰，作为计算标准，它的规律是：“隔八相生，三分损益”。内、难、金、伤各经典关于阴阳气化之学，五行生克之理，临床上隔一、隔二、隔三的治法，便是根据律吕数的数理来的。
    附：律吕数损益法简表

   2．律吕数与五行、五音、五脏：律吕数常按五行原理，将五音与五脏气化结合起来分析问题，不仅可以了解社会的各种心理活动，而且还可测知人体的生理、病理变化。古人认为，乐律是用来指挥歌舞的，乐律有宫商角徵羽五音，五音仍具有五行特性和存在着生克乘侮的规律。因此，从唱歌、奏乐中，便可从五行、五音之理，听出它所反映的心理活动和社会变化。言为心声，乐律在客观上便无形中反映人们的心理活动，而人们的心理活动又无不受社会环境的影响，进一步还可通过律吕数掌握这些变化的规律。
    在自然界“气”的活动，人的肉眼是不能看见的，古法“气动则看风”，从风的动向以了解气的活动变化，前人称之这“风角术”，亦名之曰“天籁”。《内经》根据这种方法，运用律吕数了解五音变化，以察知人体内部五脏之间的气机变化，五音可谓之“人籁”。《素问•天元纪大论》说：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。”可见天之五气运行，则产生寒暑燥湿风的变化；而人的五脏之气又与四时天气息息相通，在升降出入上存在着共通规律。所以，五脏气机的活动变化，则通过喜怒思忧恐五志表现出来。故肝之气发生动变则为怒；心之气发生动变则为喜；脾之气发生动变则为思；肾之气发生动变则为恐。而五志不仅通过动作、表情，也通过五音表现出来。现举《四声切韵》中的一首俚词分析如下：
    《四声切韵》说：“平声平调莫低昂，上声高呼用力强，去声分明哀远悼，入声短促即收藏。”肝气动而为怒，心中忿怒之极，在语音上反为平志平调。如京剧著名演员金少山扮西楚霸王项羽困于垓下，念“力拔山兮气盖世……”四句歌词的道白时，其音全用平声平调，却充分表现出了这位盖世英雄无比忿怒的心情。
    喜悦的心情，当表现为大叫大喊，乃心气动之象。如京剧《丁家山》李逵一段唱词，其声高昂放荡，成为了一出有名的喜剧。又久别重逢，心中突然激动，互相都发出惊叫。
    去声分明哀远悼，包括了古代诗人愁绪万千的诗词，如李清照的声声慢；
    哀怨之情的诗词，如李后主的虞美人之类。也包括了国外电影中的一些色情小调，大多属于哀怨悲忧之音。
    入声短促即收藏，多表现为肾气动的恐惧之情。如川剧《情探》中，表现王魁作了负心事，夜间听见窗外西风瑟瑟，以为有人叩门，唱腔形式以一出声迅即收藏（停止），这种曲调能充分表现出一个内心的惶恐惧怕的心情。又《十五贯》娄阿鼠在庙中神前一段道白和唱词，也属此种类型。还有电影中要突出一个恐怖地面，也当用短促的音乐节奏。
    此外，如诗经中《秦风•黄鸟》，其声强悍，表示了满腔忿怒；《郑风•鸡鸣》，其声柔媚，表示了生活富有情趣。又岳飞的《满江红》其词壮；吴方杰的《婉容词》其词悲。杜甫的诗，大多表现为忧国忧民；李白的诗，大多表现为豪放不拘。中医的闻诊，就是根据五音之理发展而来，其气化的数理就是从律吕数而来。 武汉易学大讲堂转载

大六壬

新派大六壬

奇门遁甲

说数术

八字推命

看风水

算卦

梅花易数

知几

测字

易医同源

百事可测

风水玄说

律吕数与气化学说