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大六壬
新派大六壬
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奇门遁甲
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- 奇门值符、值使运行规律（上）
- 值符和值使的运行规律
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说数术
八字推命
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看风水
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算卦
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梅花易数
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- 《梅花易数》作者究竟是谁？真相太令人吃惊！
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知几
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测字
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易医同源
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百事可测
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风水玄说
赵向阳说周易干支数（上）
来源：作者：admin时间：2013-11-07浏览次数：1108
武汉易学大讲堂数术天地：在中国数术学中，预测方法虽然繁杂，但大体可分为四大概念：
1、盘概念－大六壬、奇门遁甲、太乙式、紫微斗数。
2、卦概念—揲蓍法、六爻法、梅花易数。
3、干支概念—四柱推命、河洛理数、风水术、铁板神数、演禽法。
4、形法概念—面相、手相、骨相、字相。这四大概念，除形法外，莫不与干支难解难分。
中国古代预测方法，其核心为六个字——阴阳、五行、干支。干支是时空及周期，所以最具神秘色彩。但其中奥秘，至今谁也没能解开。目前研究方向，基本集中在：
A：天文背景；
B：周期节律；
C：以上结合。
据美国易经学会理事长应鼎成先生考证：三元甲子一百八十年是一个周期，邻近此时的两年内，太阳系的日、月(包含地球)和水、火、木、金、土五个行星，在四十五度范围内成一条直线排列，说明三元甲子的确与自然天象密切相关。
干支起源于公元前27世纪的黄帝时代，大臣大挠“始作甲乙以名曰谓之干；作子丑以名曰谓之支，干支相配，以成六旬。”
河南安阳殷墟出土的殷帝武乙时的一块牛胛骨上，刻着完整的六十甲子。
《易经•蛊卦》有“先甲三日，后甲三日”之说；
《易经•巽卦》九五爻辞有“先庚三日，后庚三日”之说。
《素问•六微旨大论》说：“天气始于甲，地气始于子，甲子相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。”意思是说用甲子可推究岁运之盈虚，节令之早晚，万物之荣枯。
据南京紫金山天文台徐振韬研究(1978年)，干支纪年“据初步考证，至迟至春秋时鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日起，连续纪日，一直到清代宣统三年(1911年)，已有2600多年的历史。”
《史记•律书》中有十母、十二子之说，即为十干、十二支记载，可见干支关系密切，并残留母系社会痕迹。中科院院士翁文波猜测：“从字面上讲，干是干扰、干犯；支是支撑、支持。据辞源称：左传定公元年中有‘天之所坏，不可支也’的解说。可能说的是天地之间的关系。天老爷的干扰、干犯，例如洪水、干旱、雷击、飓风等灾害是地上的人们所难以支撑、支持的。”干支的具体含意历来说法纷繁，翁文波解释天干为：（待续）武汉易学大讲堂首发 更多相关文章请搜索赵向阳
1、盘概念－大六壬、奇门遁甲、太乙式、紫微斗数。
2、卦概念—揲蓍法、六爻法、梅花易数。
3、干支概念—四柱推命、河洛理数、风水术、铁板神数、演禽法。
4、形法概念—面相、手相、骨相、字相。这四大概念，除形法外，莫不与干支难解难分。
中国古代预测方法，其核心为六个字——阴阳、五行、干支。干支是时空及周期，所以最具神秘色彩。但其中奥秘，至今谁也没能解开。目前研究方向，基本集中在：
A：天文背景；
B：周期节律；
C：以上结合。
据美国易经学会理事长应鼎成先生考证：三元甲子一百八十年是一个周期，邻近此时的两年内，太阳系的日、月(包含地球)和水、火、木、金、土五个行星，在四十五度范围内成一条直线排列，说明三元甲子的确与自然天象密切相关。
干支起源于公元前27世纪的黄帝时代，大臣大挠“始作甲乙以名曰谓之干；作子丑以名曰谓之支，干支相配，以成六旬。”
河南安阳殷墟出土的殷帝武乙时的一块牛胛骨上，刻着完整的六十甲子。
《易经•蛊卦》有“先甲三日，后甲三日”之说；
《易经•巽卦》九五爻辞有“先庚三日，后庚三日”之说。
《素问•六微旨大论》说：“天气始于甲，地气始于子，甲子相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。”意思是说用甲子可推究岁运之盈虚，节令之早晚，万物之荣枯。
据南京紫金山天文台徐振韬研究(1978年)，干支纪年“据初步考证，至迟至春秋时鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日起，连续纪日，一直到清代宣统三年(1911年)，已有2600多年的历史。”
《史记•律书》中有十母、十二子之说，即为十干、十二支记载，可见干支关系密切，并残留母系社会痕迹。中科院院士翁文波猜测：“从字面上讲，干是干扰、干犯；支是支撑、支持。据辞源称：左传定公元年中有‘天之所坏，不可支也’的解说。可能说的是天地之间的关系。天老爷的干扰、干犯，例如洪水、干旱、雷击、飓风等灾害是地上的人们所难以支撑、支持的。”干支的具体含意历来说法纷繁，翁文波解释天干为：（待续）武汉易学大讲堂首发 更多相关文章请搜索赵向阳
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