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八卦类象

来源：作者：admin时间：2020-06-17浏览次数：1206

武汉易学大讲堂算卦：
    用《周易》占筮以卦爻辞为先，然而卦爻辞往往与我所占之事毫无联系，这时考察卦象则极为重要。卦象乃是《周易》最初的资料。孔子之前的卦爻辞皆已亡佚，不可能再呈现，现在流传下来的只有通行本之《周易》。然而《周易》的卦爻辞，无一不是观察卦象系辞而来，也只是文王、孔子用以告诉后学者学易的端绪而已，并不是说万事万物的道理皆包涵于其中。因而，学习筮法之人必须将古代先儒圣哲逐次发明而推衍的卦义、卦象加以荟集、整理、记录，然后才能应用而不至有穷。
    乾为刚健，坤为柔顺，震为震动，巽为顺入，坎为陷险，离为附丽，艮为停止，兑为喜悦。
    乾为天，为首，为圆，为君，为父，为金，为玉，为寒冷，为冰冻，为大赤色，为良马，为老马，为瘦马，为杂色马，为圆形木果，为龙，为直，为衣，为言（与震为言义同）。
    坎为水，为猪，为耳，为沟渎，为隐伏，为矫曲而揉直，为矢弓车轮，为忧虑加重，为心痛，为耳痛，为血卦，为赤，为脊背美丽之马，为处在中心位置之马，为在下首之马，为蹄子磨薄之马，为拖曳之马，为月，为盗贼，为坚而多空之木，为宫室，为栋梁，为丛棘，为狐，为蒺藜，为桎梏，为险难，为棺椁（管辂之语），为志向，为法令，为乐律，为酒，为夜，为中男，为多灾多难之车，为众（见《左传》注解）。
    艮为山，为狗（有人作拘，实非拘），为手，为山间小道，为小石，为门庭，为阍人寺人，为指，为鼠，为黑色食肉兽，为坚而多节之木，为鼻，为虎，为狐，为脊背，为皮肤，为尾，为宗庙，为小子，为僮仆，为城，为狼，为鬼冥门，为言（见《左传》杜预注），为少男，为瓜果。
    震为雷，为龙（与乾为龙义重），为足，为青黄杂色，为甫（又作专静），为大道，为决然躁动，为苍艮竹，为萑苇，为善于嘶鸣之马，为后左蹄有白毛之马，为戴甲而反生之庄稼，为刚健（与乾为刚健义重），为草木蕃育鲜明，为玉（与乾为玉义重），为鹄，为鼓，为候，为主，为长兄，为丈夫，为言，为行，为乐，为出，为作，为麋鹿，为喜笑，为车，为木，为诸候，为长男。
    巽为风，为鸡，为股，为木（与震为木义重，盖取五行巽为木义），为长女，为绳直（墨线），为工匠，为白色，为长，为高，为进退不能决断，为气味，为头发稀疏之人，为额头宽大之人，为眼白多眼黑少之人，为从市中获得近三倍之利，为躁卦，为杨，为鹳，为妻子，为处，为随从，为鱼，为号，为包，为杞，为白茅。
    离为火，为山鸡，为眼睛，为日，为君王（从日之象引申而得），为电，为中女，为甲盔，为兵器，为腹大之人，为乾卦（乾音干，取干燥义），为鳖，为螃蟹，为海螺，为海蛤，为龟，为易折之枯槁木，为雌牛，为飞鸟，为隼，为鹤，为箭，为黄牛，为文明，为白昼，为斧，为鸟，为诸候（鸟、诸候之象系据自《左传》）。
    坤为地，为母，为腹，为牛，为布匹，为平底锅，为吝啬，为均，为有身孕之母牛，为大车，为众多，为文章，为本，为黑土地，为丝帛，为衣裳，为黄，为雌，为方，为邑，为臣，为民众，为土，为国，为柔顺，为军队，为马（见《左传》注解），为兕虎。
    兑为泽，为口，为羊，为少女，为巫觋，为口舌是非，为毁折，为附著决断，为坚硬带卤之地，为妾，为辅颊，为妹，为孔穴，为行刑之人，为小，为虎（郭璞常常以兑为虎），为言，为柝（马重绩以兑为柝），为鸡（管辂说：鸡为兑之类禽），为送丧之车（管辂语）。
    以上卦象皆为筮易之根本，但重复者甚多。比如乾为言、艮、震、兑亦为言，而以震、兑为言之义较佳。乾、震皆为龙，艮、兑皆为虎，坎、艮皆为狐，坤、震皆为车，似乎都可以。乾、坤、坎、震皆有马之象，但只有乾为马为其专属之本义，其余三卦皆从马之动作引申而来。至于坤、坎皆为众多，则以坤为众更佳。乾、震皆为玉，则以乾为为玉更妥。乾、震皆为健，也以乾为刚健更妥。遇卦时择取卦象，必须选择那些与我所占之事有关系且古人常用的卦象，用来推断吉凶无不神验（我曾屡试而未出差错）。如果所用卦与所筮之事毫无联系，则不能悖理强推而冀求其神验。兹特将最为重要也是古人最为常用的卦象择出，以备应用之时可以参照。
    乾为天，为君，为父，为金，为玉，为马，为龙，为刚健。凡占易之辞多取刚健之义，而源于乾为天之义。
    坎为盗贼，为险难，为陷，为隐伏，为月，为中男。凡易辞取义多用坎之险难、坎陷，而本于坎为水。
    艮为止，为门庭，为少男，为虎，为鼠，为鼻。凡易筮多作艮止及艮为门庭之义，而源于艮为山之义。
    震为动，为龙，为长男，为言，为车，为马，为钟，为鼓，为足。凡易辞多用震为动之义，盖于震为雷之义。
    巽为顺，为长女，为鸡，为长，为头发稀少，为进入。凡巽易辞多取顺入之义，而原本于风无孔不入之义。
    离为日，为文明，为君，为电，为兵甲，为目，为山鸡，为中女。凡易辞多用文明义，而源于离为火。
    坤为母，为土，为腹，为文，为牛，为布帛，为大车，为众，为柔顺，为臣，为民众，为马，为国。凡易辞多取坤卦柔顺安贞之义，而本于坤为地。
    兑为口舌，为少女，为言，为毁折，为羊，为喜悦。凡易辞多用兑悦之义，而本于兑为泽。占筮之人认为兑为毁折、口舌二义最为神验。
    以上所列卦象，凡是对《周易》卦爻辞熟练之人，以及常常研究古人筮案之人，遇某卦应取何卦象心中自然有数，而不至于无所适从。此外，占筮时还可随时拟取卦象，亦不可泥于古人之成例。比如郭璞以震为藻盘，以兑为虎，皆晋之前所未有。袁杞山以震为杯，以艮为覆杯，皆属遇物取象，而为《周易》本经中所未有，但用之却无所不中。
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