睿智者，不如善卜者！

                       
                         
  赵向阳，满人，爱新觉罗氏。其父早年参加中共，“南下”湖北，累官至地委书记。赵向阳本人这大半生，可用熟语“经历丰富，阅人无数”总括。先说前半句：文革中学生，文革后工人，金融系统干部，报纸、电视台、杂志、编辑记者，最后成《武汉工人报》操盘人，其办报多次受全总好评!后因改革之争开罪当年市总主事者，被投散置闲。
  赵向阳从此一门心思浸润于《易》经，闭户苦读数年，再出江湖时，一举成名，能在周易之学与术上均达开宗立派之境。
  周易者，汉民族先民认识自然、解释自然，因应自然之基础理论大平台，被古人称为众经之首，当代大学者冯天瑜论之中国文化“元典”，并释意说，“元”者，初始也，核心也。是当时最先进之系统“科学”，与欧洲文化传统之“科学”走的并不是一条道。西方是分科拆零的认知模式，那种以人为地球中心，技术崇拜，不惜打开“潘多拉盒子”的思想传统已走到尽头，恶果尽显。不用百年，转向中国文化传统的趋势必将露头。
  赵向阳杂览而至博，在周易学问上，无老师同门，溶古人典籍与自身经历于一炉，面壁深思，一朝顿悟。从此断事判人，无不中的。远道上门者日众，赵向阳答疑解惑，几无宁日。
  这就是前举后半句之“阅人无数”。而且赵向阳之“阅”人，能判人生之潮起潮落，比常人感知，其深入程度之差异，不可以道里计。
  赵向阳性格内向，正契合了周易之精深，须研习者有大定力，相切相琢，习之玩之，乃成大器。当今周易之业者，学院派有学无术，江湖占筮者有术无学，两者统一，还待岁月!
  赵向阳生活简单朴质，常年中式衣褂，不沾烟酒，即使吃宴席，也是半饱即止。熟人圈子吃饭，则以饭桌为卦，赵向阳按各人座位，断近事，每每让初历者叹为观止。按赵向阳说法：“善易者不占”，所以以象成卦，也是易学之能事，自不必大惊小怪的。
  赵向阳最得意者，是他关于周易的一套教学讲义，自认能发前人之未见，之误见。遍观当下易学出版物，赵向阳推许者了了，说宋以来，易学每下愈况，待今人重理。(摘自《武汉面孔》未定稿 谭文祥撰文) 武汉易学大讲堂首发