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大六壬
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风水玄说
预测学的准确性问题之风水问题
来源：作者：admin时间：2014-10-16浏览次数：1183
武汉易学大讲堂看风水：
风水问题
周易就是阴阳五行唯物辩证法。前面已说过，周易之理就是自然之理的解读和运用。而所谓的风水，正是反应自然对事物的影响力，风是气场，水是能量。而通常公开用的风水方法，大多还处留在一个四象范围之内，有的甚至和命理，爻卦，在初级阶段认识的情况下一样，只要相生，相合，阴阳搭配就吉，而脱离了自然生态平衡法则。如典型的八宅法，三合派，三元地理，阴阳法，玄空大卦，飞星。甚至有人把玄空内的阴阳两片方法，单独使用而称金锁玉关，过路阴阳等。她们的理不是不对，而是通病在单一化。没有整体观念，只要得旺气，所谓的旺山旺向就是吉了。有此认识，主要是不明风水为什么会起作用。阴宅是通过什么来起作用的，阳宅又是通过什么来起作用的。易理的作用原理是什么。所以才导致了这么低级预测上的误解。
1、三合风水
风水在地理形法上大致是统一的，当然在配合理气上时，传统上的形法也有所改变。单从理气上来说，三合风水只是反应了人元气场，根本没有反应出地理气场来。天元之气就更谈不上了。虽然信息是同步的，用人元来体现复杂的形气，理念是正确的。但实际上却很难准确反应出变化多端的龙气来。并且以衰为旺，以阳代阴，向上起长生，水出衰方为吉，而不从整体局气来论，有所实地研究风水有年之人，都能体会到他的错误而不准确性。
2、八宅风水
八宅法风水，单从成书的书面上来看，只是风水的一种体的理论，而非是实际的风水术。生气，延年等作用是用象数来反应气场的组合，但此理念还是在四象范围之内。所谓的东四西四，四吉四凶说法是象，不是法，不能作为断事的凭证。所谓四吉只是先天卦数的生成，合十，合五，有洛书中五之气，气已流通；没有合十，合五，生成，气不能通过中五而不能流通之意。然而不能因流通就为吉，不通就为凶。很显然这是不符合自然规律的。这就和只要相生就为吉，相克就为凶的观点是一样的，这是在易经四象内的状态。但有中五之气，才能流通的观念是正确的，因此只是体，非为用。这和玄空大卦风水所谓那些子法，要有中五生气之意才行的理念是一样的。用这种体象直接来断事，自然是不准确的。但他的体之理是正确的。有人把八宅说的一无事处也是错误的。
3、玄空风水
从玄空风水的玄空字上来讲，以玄空名，谓风水是正确的。因玄是时间，空是空间。玄是理气，空是地理。这是说风水是理气和地理相结合的预测体系。然而门派众多，重要之处而都自秘，致使出的书大都说的是体理和基础意象，不能深究者就以为这就是真理而传播。导致了错误倍出，一致很多人而争议迷惑。还一味的寻古人之言，崇拜古人之说，而不是验证和理解他是否何乎自然规律。而古人大贤们的意象，就更不能理解了，并且曲解之意尤为突出。而使玄空神秘而杂乱。在下来指出常见的几种错解之处：
（1）天运金龙时气只按顺行挨星，不分阴阳时运，是不符合易理和金龙两片的。而陈梦国的金龙时气是正确的。而他的申子辰卯局气法，是曲解和不明城门真诀的表现。三合是天地轨道不假，而单从天地定位，子卦父母出是不全面的，这和京房易理的理解同出一辙，而非实际地理信息场。
（2）下卦飞星法。是错误理解二十四山管三卦导致的。也是单项作用一点线代面的通病原因。真正的二十四山管三卦，并非为飞星所说的三卦，这也是不知真城门诀的结果。从理上来说，单一个坐向而发出的作用力，怎么可能代表整个形局之气的作用关系呢？沈氏有弥补之说法，坐向不准时，可再从水口起盘参看。这是看风水吗。你给人布风水局，还要等到不验时再去校正。从此话中也深刻的说明，他本人也知此法不对，只是苦于找不到合理的解释而已。
（3）兼卦起星法。在按所谓的玄空法而看风水时，多有不准之嫌，于是就曲解了城门诀法，也就是奥语的十二字诀，用此来牵强的说成另成潜卦。其实这就是真正的城门诀法，是玄空风水的绝密之处，本是二十四山，而说出十二山，不是卖关子，而是真正懂的地理风水时，有这十二字就全有了。什么一卦管三山，二十四山管三卦一语，一切都迎刃而解。尤其是在解十二字诀时的：艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位上出现了理解上的错误，而导致整个方法上的错误。如本来武曲是说明乾巽两宫之气，一是武曲，一是文曲，也就是这两宫的三山尽纳本宫之气。因这两宫是四六之天地之门，气之旺之故。当然内有易理二四山卦，天心正运之理在内。就因这两宫说，尽是武曲位，就理解为都是乾卦六气了。正如毛泽东主席的语录说：不打人骂人。就理解为不能打人，可以骂人了。岂不笑话。
（4）至于所谓的城门水法，江东江西父母三般卦，生入克入，寻父母卦那些子法，这些都是相互间的作用关系，从理上都没有错。错是错在，用这种关系理法，当成断事的吉凶方法。总得来说就是因不明怎样看风水所致。没有整体观念，这和只要相生，得旺气就吉的思想一样。而玄空大卦的七星打劫，要兼贪兼辅才为真打劫，此虽是正确的。就是缺了一点辩证法。
总之，风水是地理之道，乾坤是天地定位，水火是磁场父母，震巽是人元之气父母，山泽才是地理风水的父母。而无论哪种预测，都要遵循自然之理。也就是命局形局决定一切，就是自然的缩影，以局得失为用，运用生克制化的作用关系，来达到扶抑从化变的效果。这才是预测的真诀。
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风水问题
周易就是阴阳五行唯物辩证法。前面已说过，周易之理就是自然之理的解读和运用。而所谓的风水，正是反应自然对事物的影响力，风是气场，水是能量。而通常公开用的风水方法，大多还处留在一个四象范围之内，有的甚至和命理，爻卦，在初级阶段认识的情况下一样，只要相生，相合，阴阳搭配就吉，而脱离了自然生态平衡法则。如典型的八宅法，三合派，三元地理，阴阳法，玄空大卦，飞星。甚至有人把玄空内的阴阳两片方法，单独使用而称金锁玉关，过路阴阳等。她们的理不是不对，而是通病在单一化。没有整体观念，只要得旺气，所谓的旺山旺向就是吉了。有此认识，主要是不明风水为什么会起作用。阴宅是通过什么来起作用的，阳宅又是通过什么来起作用的。易理的作用原理是什么。所以才导致了这么低级预测上的误解。
1、三合风水
风水在地理形法上大致是统一的，当然在配合理气上时，传统上的形法也有所改变。单从理气上来说，三合风水只是反应了人元气场，根本没有反应出地理气场来。天元之气就更谈不上了。虽然信息是同步的，用人元来体现复杂的形气，理念是正确的。但实际上却很难准确反应出变化多端的龙气来。并且以衰为旺，以阳代阴，向上起长生，水出衰方为吉，而不从整体局气来论，有所实地研究风水有年之人，都能体会到他的错误而不准确性。
2、八宅风水
八宅法风水，单从成书的书面上来看，只是风水的一种体的理论，而非是实际的风水术。生气，延年等作用是用象数来反应气场的组合，但此理念还是在四象范围之内。所谓的东四西四，四吉四凶说法是象，不是法，不能作为断事的凭证。所谓四吉只是先天卦数的生成，合十，合五，有洛书中五之气，气已流通；没有合十，合五，生成，气不能通过中五而不能流通之意。然而不能因流通就为吉，不通就为凶。很显然这是不符合自然规律的。这就和只要相生就为吉，相克就为凶的观点是一样的，这是在易经四象内的状态。但有中五之气，才能流通的观念是正确的，因此只是体，非为用。这和玄空大卦风水所谓那些子法，要有中五生气之意才行的理念是一样的。用这种体象直接来断事，自然是不准确的。但他的体之理是正确的。有人把八宅说的一无事处也是错误的。
3、玄空风水
从玄空风水的玄空字上来讲，以玄空名，谓风水是正确的。因玄是时间，空是空间。玄是理气，空是地理。这是说风水是理气和地理相结合的预测体系。然而门派众多，重要之处而都自秘，致使出的书大都说的是体理和基础意象，不能深究者就以为这就是真理而传播。导致了错误倍出，一致很多人而争议迷惑。还一味的寻古人之言，崇拜古人之说，而不是验证和理解他是否何乎自然规律。而古人大贤们的意象，就更不能理解了，并且曲解之意尤为突出。而使玄空神秘而杂乱。在下来指出常见的几种错解之处：
（1）天运金龙时气只按顺行挨星，不分阴阳时运，是不符合易理和金龙两片的。而陈梦国的金龙时气是正确的。而他的申子辰卯局气法，是曲解和不明城门真诀的表现。三合是天地轨道不假，而单从天地定位，子卦父母出是不全面的，这和京房易理的理解同出一辙，而非实际地理信息场。
（2）下卦飞星法。是错误理解二十四山管三卦导致的。也是单项作用一点线代面的通病原因。真正的二十四山管三卦，并非为飞星所说的三卦，这也是不知真城门诀的结果。从理上来说，单一个坐向而发出的作用力，怎么可能代表整个形局之气的作用关系呢？沈氏有弥补之说法，坐向不准时，可再从水口起盘参看。这是看风水吗。你给人布风水局，还要等到不验时再去校正。从此话中也深刻的说明，他本人也知此法不对，只是苦于找不到合理的解释而已。
（3）兼卦起星法。在按所谓的玄空法而看风水时，多有不准之嫌，于是就曲解了城门诀法，也就是奥语的十二字诀，用此来牵强的说成另成潜卦。其实这就是真正的城门诀法，是玄空风水的绝密之处，本是二十四山，而说出十二山，不是卖关子，而是真正懂的地理风水时，有这十二字就全有了。什么一卦管三山，二十四山管三卦一语，一切都迎刃而解。尤其是在解十二字诀时的：艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位上出现了理解上的错误，而导致整个方法上的错误。如本来武曲是说明乾巽两宫之气，一是武曲，一是文曲，也就是这两宫的三山尽纳本宫之气。因这两宫是四六之天地之门，气之旺之故。当然内有易理二四山卦，天心正运之理在内。就因这两宫说，尽是武曲位，就理解为都是乾卦六气了。正如毛泽东主席的语录说：不打人骂人。就理解为不能打人，可以骂人了。岂不笑话。
（4）至于所谓的城门水法，江东江西父母三般卦，生入克入，寻父母卦那些子法，这些都是相互间的作用关系，从理上都没有错。错是错在，用这种关系理法，当成断事的吉凶方法。总得来说就是因不明怎样看风水所致。没有整体观念，这和只要相生，得旺气就吉的思想一样。而玄空大卦的七星打劫，要兼贪兼辅才为真打劫，此虽是正确的。就是缺了一点辩证法。
总之，风水是地理之道，乾坤是天地定位，水火是磁场父母，震巽是人元之气父母，山泽才是地理风水的父母。而无论哪种预测，都要遵循自然之理。也就是命局形局决定一切，就是自然的缩影，以局得失为用，运用生克制化的作用关系，来达到扶抑从化变的效果。这才是预测的真诀。
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