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大六壬
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说数术
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风水玄说
生存风水学
来源：作者：admin时间：2014-10-18浏览次数：1166
武汉易学大讲堂看风水：
研究易经、风水四十余年，深感这门学问博大精深，与人类生存息息相关，但却一直未能享有它们应有的学术地位。
尤其在“风水”上，最为明显！如果大家有空跑一趟书局或图书馆，便知所言不虚。在那里，你会发现，在分类上，它们竟被归类为迷信、神怪、巫术等项目。
这些决定社会价值判断的学者，与诸多贤达的认知，造成中国风水从明末以来，一路被批判，并加以否定。
但有趣的是，当中国的知识分子一面倒地痛批风水之际，想不到科技发达的欧美社会，近来却兴起一股中国风水的热潮，很多欧美大企业竞相聘请风水家帮他们看风水，并在媒体竞相报道下，风起云涌。
这些，还包括前阵子有位德国慕尼黑大学博士班的研究生，千里迢迢跑来中国台湾寻找论文资料；因为，他的博士论文就是“风水”。
这些西方人士的重视，可让中国人沾沾自喜、手舞足蹈，深觉风水真的“轮流转”了……咱们中国这门学问，终于受到全世界的重视与瞩目……
但遗憾的是，很多西方人士来到中国取经，大多满怀希望的前来，最后却失望无趣地回国……
这是怎么一回事呢？
因为，他们来到中国台湾或香港研习风水时，举目所见的风水，尽是各门各派的“风水公式”，除了峦头、理气外，还有择日派……而理气派又分成三合、三元、玄空、九星、遁甲、八宅、飞星、卦理、岭南……等众多派别。
这些派别，不仅学说互异，有些地方还南辕北辙，经常“甲派之吉，为乙派之凶”，进而互相攻讦，令研习者莫衷一是……
这些学说的差异，实在让外国人无所适从，直呼中国风水真的是“很不科学”……
但，这还不打紧，问题是这些西方人士，经常把他们对中国风水的认知与第一印象，透过媒体传播出去，让世界其他人士也这样认为！
问题是，他们对风水的认知，是正确的吗？
他们心中所认定的“风水”，就是真正的风水吗？
答案，是否定的！
据我所知，这些西方人士包括一般社会大众，很多人一直认为，“风水”就是把屋内涂成某种颜色，或挂个葫芦，挂张图画，或在某方位种盆竹子、挂根马鞭、水晶，或一面“八卦镜”来趋吉避凶……
如此，就叫“风水”！
没错！依我的研究，这些也叫做“风水，但要强调的是，它们只是中国风水庞大体系中的某个枝节，并不能代表风水的全貌；否则，以管窥天，会产生很大的误差。
风水的真貌，按其产生的原意来说，它是一门追求生存与繁荣的学问，依照形成的阶段划分，又可分成：
（一）生存风水学
（二）功利风水学
《生存风水学》又称《基础风水学》，其源于一千多万年前，腊玛古猿的生存经验，一直到中国周朝，理论才完整确立。其 本质乃在教导民众，如何在艰难困苦的环境下，应用周遭环境，来生存下去的一门学问。
《功利风水学》则形成于汉朝至现代，当时文化已较发达，基本生存对人类已不再是奢求（遇到天灾、人祸除外），这时， 人们开始将风水追求的重心，转移至封建王朝的二大目标——功名、财富。
风水，这时为了民众需要，开始分成许多派别，但不管怎么分，其目标总是要达到名利两得、富贵双全。
就像古籍所云：
乾山乾向水流乾，乾峰出状元；（追求功名）
坤山坤向水流坤，富贵永无休！（追求富贵）
这些，就是《功利风水学》的目的，也就是现代一般大众与风水业者，对中国风水最普遍的认知，现在坊间的风水书籍，几乎清一色都是这类书籍！
至于《生存风水学》这部分学说，则是中国风水目前最欠缺的内容；它对整个风水学说，又是如此的重要！
《生存风水学》就是要具备这种“发源”、“传承”的地位……
这部分学说若不建立，中国风水如同孙悟空从石头缝里蹦出来，世人对它的认知将永远停留在，是瑶池金母、九天玄女、青乌子、鬼谷子……等传说中的仙人所发明。
如此，中国风水是永远难登大雅之堂的。
近来，佛教界兴起一股学习《阿含经》的热潮，因为，在现代佛教众多的经典中，据说，它是最接受佛陀在世时的教义，也就是佛教的原始精神，但是二千多年来，一直被忽略，一直不重视它。直到现代，才察觉它的重要与珍贵性，因而掀起一股学 习它的热潮……
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研究易经、风水四十余年，深感这门学问博大精深，与人类生存息息相关，但却一直未能享有它们应有的学术地位。
尤其在“风水”上，最为明显！如果大家有空跑一趟书局或图书馆，便知所言不虚。在那里，你会发现，在分类上，它们竟被归类为迷信、神怪、巫术等项目。
这些决定社会价值判断的学者，与诸多贤达的认知，造成中国风水从明末以来，一路被批判，并加以否定。
但有趣的是，当中国的知识分子一面倒地痛批风水之际，想不到科技发达的欧美社会，近来却兴起一股中国风水的热潮，很多欧美大企业竞相聘请风水家帮他们看风水，并在媒体竞相报道下，风起云涌。
这些，还包括前阵子有位德国慕尼黑大学博士班的研究生，千里迢迢跑来中国台湾寻找论文资料；因为，他的博士论文就是“风水”。
这些西方人士的重视，可让中国人沾沾自喜、手舞足蹈，深觉风水真的“轮流转”了……咱们中国这门学问，终于受到全世界的重视与瞩目……
但遗憾的是，很多西方人士来到中国取经，大多满怀希望的前来，最后却失望无趣地回国……
这是怎么一回事呢？
因为，他们来到中国台湾或香港研习风水时，举目所见的风水，尽是各门各派的“风水公式”，除了峦头、理气外，还有择日派……而理气派又分成三合、三元、玄空、九星、遁甲、八宅、飞星、卦理、岭南……等众多派别。
这些派别，不仅学说互异，有些地方还南辕北辙，经常“甲派之吉，为乙派之凶”，进而互相攻讦，令研习者莫衷一是……
这些学说的差异，实在让外国人无所适从，直呼中国风水真的是“很不科学”……
但，这还不打紧，问题是这些西方人士，经常把他们对中国风水的认知与第一印象，透过媒体传播出去，让世界其他人士也这样认为！
问题是，他们对风水的认知，是正确的吗？
他们心中所认定的“风水”，就是真正的风水吗？
答案，是否定的！
据我所知，这些西方人士包括一般社会大众，很多人一直认为，“风水”就是把屋内涂成某种颜色，或挂个葫芦，挂张图画，或在某方位种盆竹子、挂根马鞭、水晶，或一面“八卦镜”来趋吉避凶……
如此，就叫“风水”！
没错！依我的研究，这些也叫做“风水，但要强调的是，它们只是中国风水庞大体系中的某个枝节，并不能代表风水的全貌；否则，以管窥天，会产生很大的误差。
风水的真貌，按其产生的原意来说，它是一门追求生存与繁荣的学问，依照形成的阶段划分，又可分成：
（一）生存风水学
（二）功利风水学
《生存风水学》又称《基础风水学》，其源于一千多万年前，腊玛古猿的生存经验，一直到中国周朝，理论才完整确立。其 本质乃在教导民众，如何在艰难困苦的环境下，应用周遭环境，来生存下去的一门学问。
《功利风水学》则形成于汉朝至现代，当时文化已较发达，基本生存对人类已不再是奢求（遇到天灾、人祸除外），这时， 人们开始将风水追求的重心，转移至封建王朝的二大目标——功名、财富。
风水，这时为了民众需要，开始分成许多派别，但不管怎么分，其目标总是要达到名利两得、富贵双全。
就像古籍所云：
乾山乾向水流乾，乾峰出状元；（追求功名）
坤山坤向水流坤，富贵永无休！（追求富贵）
这些，就是《功利风水学》的目的，也就是现代一般大众与风水业者，对中国风水最普遍的认知，现在坊间的风水书籍，几乎清一色都是这类书籍！
至于《生存风水学》这部分学说，则是中国风水目前最欠缺的内容；它对整个风水学说，又是如此的重要！
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近来，佛教界兴起一股学习《阿含经》的热潮，因为，在现代佛教众多的经典中，据说，它是最接受佛陀在世时的教义，也就是佛教的原始精神，但是二千多年来，一直被忽略，一直不重视它。直到现代，才察觉它的重要与珍贵性，因而掀起一股学 习它的热潮……
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