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神奇的汉字

来源：作者：admin时间：2014-10-22浏览次数：1390

武汉易学大讲堂测字：
　　汉字是中华五千年文明与历史的最重要的载体。正是这貌不惊人的“砖”，构建了光辉灿烂的中华文明的万里长城。相传苍颉造字后神泣鬼哭，是因为汉字的出现，其实泄露了大自然的许多“天机”。话说北宋徽宗年间，开封有一位对汉字很有研究的测字先生叫做谢石。任何人只要随手写一个字，谢石根据这个字可以说出此人现在和将来的情况，不但准确率惊人，而且合情合理。
　　“親” (繁体)：经常亲自“见”面才“親”；
　　“愛”(繁体)：内心友好即为“愛”，无心不成“愛”；
　　“導”(繁体)：无论引导、开导还是领导，不要忘记大“道”在上；
　　“诲”：如同他“人”的“母”亲一样去说话，充满关爱，这就是教“诲”；
　　“進”(繁体)：越“走”越渐入“佳”境，这才是“進”；
　　“歡”(繁体)：在草竹之下和“佳人”相会，“口”对“口”即为“歡”；
　　“亟”：“口”中说“了”，“又”要与行为“一”致，自然急迫；
　　“吻”：其实质“不”在“口”，而在心。
　　由此及彼，国人由三个字所组成的姓名，都不同程度的浓缩着本人的主要信息。特殊的人往往姓名也非同一般，这也许正是“大名鼎鼎，如雷贯耳”的原因。测字先生能够给不同的人所给的同一个字，予以不同的解释，这和不同的人拥有同一个姓名，却具有不同的含义，有异曲同工之妙。
　　中国的中医认为，一个人的耳朵、双足都是这个人的全息缩影，所以只要在耳朵上针灸就可以治全身的病。道家的全息观点就更明确了，他们认为人体就是整个宇宙的缩影，天人合一，人体随着宇宙的变化而相应变化。现代科学探索宇宙奥秘走的是用望远镜来“外观”的道路，而我们的古人则是通过佛道等修炼方式，“内守”“内视”人体自身这个宇宙的缩影，从而“不出户，知天下，不窥牖，见天道”。
　　汉字，作为古代中国人智慧的结晶，它里面内蕴着许多人生的哲理;字是视觉的感动、心灵的感悟。中国文字象形会意，暗藏玄机。请看：
　　仙：仙，“人”与“山”。
　　仁者乐山，深山老林好修炼;智者乐水，市场大海好赚钱。以出世之心做入世之事，便能发上等愿，结中等缘，享下等福。
　　挣：挣钱的“挣”，一个“手”，一个“争”，意思就是钱是靠双手努力地、一点一点地去“争”的。
　　想：“心”之“相”。
　　情人眼里出西施。这是由于“相”由“心”生;若是心情好，噪音也美妙。这是由于“境”由“心”造。
　　敏：一个“每”一个“文”，每天看文章。敏，有敏感、敏捷，反应迅速之意思。一个人对事物、对环境的敏感程度如何，取决于他的知识积累，而知识积累的重要来源之一就是多学习，“每”天看“文”章。
　　耻：“耳”与“止”，到耳朵就停止，听听而已。许多事，只能听，不能做。听听不犯法，而如果去做，那就是另一码事了。
　　欲：一个“谷”，一个“欠”。
　　欲望的真正根源在于欠谷，也就是没饭吃。
　　否：“不”字出“口”。
　　什么时候“不”字该出口，什么时候“不”字不该出口，其中大有学问。
　　讽：“言”字旁，一个风，风言风语为讽。
　　古人云：五十知天命，六十而耳顺。耳顺，就是什么话都像风一样顺着耳边吹过，不往心里去。
　　知：“知”，一个“矢”，一个“口”。何解?说话要有的放矢。
　　舒：“舍”与“予”。
　　“予”即给予。你能给予别人，至少说明你比别人强。能舍得，能给予，就是“舒”。
　　传：“人”字旁，一个“专”。“专人”也。
　　愧：竖心旁，一个“鬼”。
　　有愧，即“心”中有“鬼”;无愧，即“心”中无“鬼”。
　　合：“人”、“一”、“口”。
　　汉字的产生有着特殊的形成过程，从甲骨文到金文，再到秦篆、汉隶、逐步演变到今天的汉字。汉字基本上是一种象形文字，与其说是写字，不如说是在摹形画象。汉字在发展演变过程中基本保留了原有的象形结构元素，因此，有时通过一个汉字的构成我们就可以大致上猜出字的涵义。比如有三点水偏旁的字，其涵义基本上和水有关。就说这个“汉”字，古文写作“漢”，长江最长的一条支流叫漢水，长1532公里，漢水的“漢”字，以“氵”(水)表意，以“漢(去氵)”表音兼表义(“漢(去氵)”的本义是受苦、受难、受灾害、受折磨)，意指古代聚居在漢水流域中原地区的我国最大的民族——华夏族(后以漢为名的漢族)是一个历经千苦万难，在与艰难困苦斗争中发展起来的民族。“漢”是我国国力最强大的朝代之一，古代把雄伟强壮的男子称作“漢”，今天，“男子漢”依然是对男人最荣耀的夸奖。所以“漢”字本身充满了勤劳勇敢、艰苦奋斗的英雄气概。一个“漢”字具有如此丰富的内涵，蕴藏着巨大的信息，可见汉字的作用决不仅仅是一种书面的语言，而是一种文明的信息库，是一种精神能量的载体。
　　古人曾经分析汉字归纳出六种造字的方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。这六种方法通称为六书，前四种为字形构造方法，称为四体，后两种为字义滋生转变的手段，称作二用。
　　由四体组成的汉字往往十分明确地包涵了人们思想意识中的一个整体观念;然后通过转注、假借二用，这一个字又会包涵了另外几个观念。
　　“企”由“人”与“止”构成。企业离开了人，就成止业。企业要发展，靠人、人才、人的智慧，舍此一事无成。“企”字意为踮起足跟站着，如企足以待，企而望焉，另意为盼望，如企望、企盼、企待，企求，说的还是人，作为企业的经营者，要懂得远距离得益，近距离得人。
　　“信”字由“人、言”两字构成。人言立信，一诺千金，大丈夫一言既出，驷马难追，说到做到是取信于人的重要原则。中国会计学奠基人潘叙伦为上海立信会计学校题的校训是：以信立身、以信立业、以信处事，以信待人。人无信，不立也!国无信，不立也!
　　“心”旁一“亡”即为忙。心“亡”，死矣。无目的、无成效的忙碌，那叫瞎忙，眼受害，心遇死，那才可悲。哀莫大于心死，事再多，也不能“心亡”。现今为数不少人，忙于赴会、应酬、交际、应付，正事不忙，杂事忙;本职不忙，闲事忙;大事不忙，小事忙;公事不忙，私事忙;白天不忙，晚上忙。这样忙下去，总有一天会“心”“亡”。
　　“赚”由贝字和兼字构成。贝是金银钱财的代码，加上兼字，就使赚字显出活泼的生机。兼的经典释义是合并、加倍，赚钱就是由钞票量化本金加倍，翻番，台湾作家罗兰说：“商品社会里正当的赚钱是神圣的，成为富翁应当是正派而美丽的理想。”但用权力赚钱和靠制劣造假赚钱，就使赚字异化了。
　　禾(禾苗、稻米)旁一口(人)为“和”。民以食为天，人有饭吃，一切和美。和字意义深广，平和、顺和、随和、温和、协和、谐和、心平气和，最终归结为人和，和是中国礼仪中最基本的道德规范，礼之用，和为贵，天时不如地利，地利不如人和。
　　“言”旁一“皆”读谐。言，说话;皆，普遍，意为大家说话，不要一言堂，要搞群言堂。
　　和谐，和谐，和为贵，谐为宝，和为本，谐为上;和为重，谐为要。和谐既是一种哲学理念，和谐更是一种无形资产。
　　“愧”，心旁一“鬼”，心中有“鬼”。愧字普通，含意珍贵，因为它是约定俗成，是社会道德体系的一道防线，法律管不到。常感“愧”，才能无愧，常“问愧”，才是悟，才是理，才能对人生、对社会、对家人无愧。
　　“道”，首足合成道。用“头”去想，用“足”去走(实践)，且要想明白了，再去干。“道”字所蕴藏的意义，远不是想与做，道是本源。有道才有路，有道才有理，有道才有德。为人之道，经商之道，处世之道等各行各业都有道！
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