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梁湘润谈算命初学者之心态与命理典藉之弊

来源：作者：admin时间：2014-07-08浏览次数：1285

武汉易学大讲堂批八字：
       研究子平法的人士，从最初自排四柱、大运、取格局，论强弱之后，通常就会不知不觉之中堕入一个漩涡之中。这一个漩涡大约可以分为二方面。
       一者是事即只以准与不准来取舍法则。认为一种理论或者是一种法则。不论其结构是如何之得体合宜，如果用到八字上不太准，也是没有什么价值。这一种观点是很普遍的。基于大凡一个人对命理会发生兴趣，其先天条件之一，即是想知道自己的未来命运是如何，少有只为命理之理论本身而研究之。（学算命的绝大多数有两种心态，一是想知道自己的命运，再者就是想知道别人的，以此来获得一种象学到某种实用技术一样的沾沾自喜感。）以准的法则即是对，不准的法则就是错。
    然而命理之准确性答案，实际上并不是百分之一百。不论是使用那一种禄命法都是有其准确之时，也有其不准确之处，因此就造成一种不知所措之惶惑。久后就产出二种偏绛变态之心理。
1、确知没有一个人能百分之一百断准一个八字，而相信一定是另有秘本，不属于公开书本上的另外一种诀窍。而造成到处求秘本，抑或是自居于有秘本之姿态。其实，并无秘本之一事存在。即或有之，也只能称之为孤本或抄本。其真正之价值，亦非是万灵丹，无非是没有单行本发售而已。（世人都以为算命术是百分之百准确的。若不准，世人便想，一是算命者艺不精，二是有秘本神法没有得到，像武侠小说中，总有一种秘典，看了它，好人瞬间打败了作恶多端的大坏蛋。但痴迷者们从来没有想过，算命技术可能本来就是不完善的，即使百分之百正确的理论，也不一定算得准命。梁大师自己就是这么认为的。他在自己的书中屡次讲到这个问题，这里便是一例。）若论其版本是属于稀有，若论其推算吉凶祸福之实际答案也只是平常。
     譬如：吾人以明代之稀有禄命书而言之，譬如：《兰台妙选》是明代有名之禄命典籍，从未有单行本，只刊载于《古今图书集成》之中。作者巳将此书在民国六十九年注释出版，若以研究明、清两代论命之异同，其价值就远超过《渊海子平》，若用之来实证八字之吉凶，也在半斤八两之间。（古代印刷术不发达，可能有什么“秘本”一般人看不到。现在，哪有找不到的书？世人不要痴想得到什么秘籍，可以让你成为诸葛亮。
2、若只基于准与不准之心理来衡量，则任何一本命书皆可以视之为圣典，任何一本命书皆可视之为胡扯。因为人忽略了一件事，即事实上根本没有百分之一百准确之命理存在。强以准与不准来作取舍，就会有无谓攻许之事理发生。
    禄命法之典藉，自古以水就有种种理论以外之枝节所干拗，清初有一位一先哲说得很为透彻：坊中之书，不下数百种。而注更为唱和，或经法正，而注反为穿凿。或经注咸真而添改妄出。或作怪名，或冒先哲：尽失旨矣！！（后人注前人的书，往往理解已不同前人。再后来的人看注者，又把注者的东西当成真言。这是很搞笑的事情。）
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