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徐子平与《渊海子平》

来源:作者:admin时间:2014-09-28浏览次数:1211

武汉易学大讲堂批八字:                  
    徐子平,名居易。其生活年代,有的说是五代,有的说是宋初。传说他与麻衣道者陈图南、吕洞宾皆隐于华山。故其生平事迹,外人亦不得而知。
    徐子平在八字易象上的最大贡献,不是如同一般人甩认为的那样创立“四柱八字”算命法,而是确立了以本人生日天干为主的系统思维方法。
    至于宋时,方有子平之说。取日干为主,以年为据,以月为苗,以日为花,以时为果。以生旺死绝休囚制化,决人生休咎。其理必然矣,复有何疑。(《渊海子平·论日为主及月令》)
    由于以日为主,就根据其余七字跟日主天干生克关系,定出正官、偏官(七杀)、正印、偏印、正财、偏财、比肩、劫财、伤官、食神这“十神”。又依据封建时代的家庭经济关系、社会关系和五行生克关系,定出偏财为父为妾,正印为母,偏印为庶母,正财为妻,兄为比肩,弟为劫财,子为七杀,女为伤官。女命以正官为夫,偏官为偏夫,食为子,伤为女等等,即所谓“六亲”。
    自从徐子平定出十神六亲以后,千百年来,八字算命基本上都沿用了这个做法。所谓神煞、纳音等等基本撂到了一边,最多有时作为补充。所以,这个阶段是八字易象的定型阶段。徐子平也就成为八字术众所公认的真正创始人。甚至有人将八字术称之为“子平术”。
    现在我们看到的《渊海子平》虽称为徐子平所著,实非他写。这从书中屡屡提到“宋时方有子平之说“一类话可以看出。一般认为此书为宋人徐子升所著。至于此人的生平资料以及他与徐子平的关系的考据,目前尚没有见到。
    这个阶段其思维方式和进步是,八字易象抛弃了《李虚中命书》中形而上学的思维方法,即不再固定地以“神煞“来决定八字的好坏,而代之以初步的系统思维方法。以日干为主,根据日干与其他干支生克制化的关系,确定“吉神”与“凶神”,也就是说开始把八字看作一个整体。
    但《渊海子平》中也有一些各种思维方式混杂的情况。如虽然断言用十神推命为根本,“倘有妄立格局,从(纵)列其名,百无实用”。但实际上,《渊海子平》自己就收入了大量神煞贵人一类。前后矛盾者也不止这么一处。在《论日为主及月令》中,将阳干见阳干认为是羊刃,“阳见阳为羊刃”,在后面的《六亲总论》中,却又以阳干见阳干为比肩。现今八字易象一般以天干地支禄前一位为阳刃(羊刃),天干阳见为比肩,不以阳刃称。《渊海子平》对这些内容也未加解释。甚至还出现了“嘉靖年间”一类的话,显然为后人所知。全书也可能并非一人所作。
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