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易学人物:于省吾 闻一多 高亨

来源:武汉易学大讲堂整理作者:赵向阳整理点评时间:2014-01-09 13:37浏览次数:

武汉易学大讲堂易学人物:
    于省吾(1896—1984)现代古文字学家,历史学家。字思伯,号夙兴叟,辽宁省海城县人。早年家境贫寒,然求学刻苦,毕业于沈阳高等师范,青年时曾学桐城派古文,并受聘为奉天国学萃升书院院监,后又任辅仁大学、北京大学教授、燕京大学名誉教授。解放后任吉林大学(旧称东北人民大学)历史系教授、古文字研究室主任、中国考古学会名誉理事中国语言学会顾问等职。对古文字、古器物鉴定和利用地下出土文字资料校订古代典籍等方面均有独到造诣,并曾利用古文字学研究成果考证《周易》。曾考证爻、彖、象、数等《易》学基本概念,《易》卦的卦辞、爻辞和《易》传中的有关问题,认为《易》学即象学,研究《易经》须从研究《易》之象入手。并通过校勘句读、参稽语例,证之于古籀象形,究之于声音通假,来探究《易》象之本义。著作有《易经新证》(又名《双剑侈易经新证》)。另有《论语新证》等。
    闻一多(1899—1945)爱国民主人士,诗人。原名亦多,辈名家骅,字友三,号友山,湖北浠水人。清华学校毕业后即赴美国留学,学习美术,并致力于中国文化研究和新诗创作。回国后,历任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院院长兼中文系主任、青岛大学文学院院长、清华大学教授,并参加新月社。抗战期间,任昆明西南联合大学教授,并参加反对独裁、争取民主的斗争,加入中国民主同盟,后被国民党特务暗杀。长于诗作,对《诗经》、《楚辞》、《周易》、《庄子》等的研究,亦造诣很深。易学方面,认为《周易》阴阳爻代表男女生殖器;认为《周易》卦名同爻辞的内容(即所占问之事)有联系;考证出乾卦中的“龙”乃龙星,其出没标志四时节气的变化。著作有《周易义证类纂》、《诗经新义》和诗集《红烛》、《死水》,后将其遗著编为《闻一多全集》,1980年又出版了《闻一多纪念文集》。
    高亨(1900—1986)现代古文字学家、古代文化史家。字晋生,原名仙翘,吉林省双阳县人。毕业于清华大学研究所,历任东北大学教育学院、河南大学,武汉大学、齐鲁大学、西北大学、山东大学、湘辉学院等校教授。解放后,先后任西南师范学院研究员、吉林师范专科学校、山东大学教授。对经学、子学、史学和金石甲骨文字均有较高造诣,且将《诗经》、《尚书》和《周易》作为研究重点。曾考释《易经》卦名、卦辞、爻辞、筮辞及筮法,认为八卦可能不生于原始社会时期,六十四卦至晚产生于殷代。西周初年,《周易》是其作者在前代筮法或筮书的基础上写的筮书,东周时,《易传》作者又对《周易》加以解说、发挥和补充,以占筮人事的吉凶、象征宇宙万物的变化。在八卦和六十四卦卦名由来问题上,提出取筮辞说,认为先有六十四卦之爻辞,后来再从爻辞中取出某一字或两字,作为该卦之名,如乾坤取自九三爻辞中的“乾”字。在诠释《周易》古经时,不守易传,不谈象数,就经注经,不涉及易传,着重解释《易经》的卦爻及卦爻辞中的术语,又以表格的形式考证了《周易》卦名误脱、来历及筮法分类。诠释《周易大传》时,以传说传,“只讲易传固有之象数说,不讲易传原无之象数说”(《周易大传今注?自序》),详尽论述了《周易大传》的名称、篇数、作者及成书时代,分别解释了《易传》中的卦象与卦位,爻象与爻数,探讨了《周易》中的哲学思想,阐发了《周易》经传中的哲学思想及辩证法因素,阐述了《周易》作者贵贤、贵俭、贵谦的政治思想及《周易》在文学方面的艺术特点,论述了春秋时代人们理解和运用《周易》的概况。著作有《周易古经今注》、《周易古经通说》、《周易杂论》、《周易大传今注》,另又有《老子正诂》、《诗经今注》、《诸子新笺》、《文字形义学概论》、《文史述林》等。武汉易学大讲堂整理首发 更多相关文章请搜索武汉易学大讲堂易学专家

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