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易学人物:顾颉刚 范文澜

来源:武汉易学大讲堂整理作者:赵向阳整理点评时间:2014-01-09 13:14浏览次数:

武汉易学大讲堂易学人物:
    顾颉刚(1893—1980)现代史学家、疑古派史学代表。原名诵坤,字铭坚。江苏省苏州市人。自幼涉猎《四书》、《五经》。毕业于北京大学,曾任燕京大学、云南大学、齐鲁大学、重庆中央大学、复旦大学等校教授,中科院历史研究所研究员,并创办民俗学会和禹贡学会,长期辩证中国古代历史与古代文献,为“古史学派”代表。以《周易》为卜筮之作,而非伏羲、神农所传之圣经。通过考辩认为《易传》并非孔子所作。作为疑古派,曾抨击河洛,并在《三皇考?河图洛书的倒坠》中,彻底宣判《河图》、《洛书》的死刑,企图以此来结束这场持续九百年之久的河洛之争,然其说被一九七七年安徽阜阳县双古堆发掘出土的西汉汝阴候墓葬“太乙九宫占盘”所否定。曾从卦、爻辞所载故事来推定《周易》的著作年代,认为卦爻辞的大部分材料来源在西周之前,著作人为当时掌卜筮之官,著作地点在西周的都邑中,《周易》编纂的时期当在西周初叶。一生著作颇丰,有《古史辨》、《尚书通检》、《秦汉有方士与儒生》、《史林杂识》、《古籍考辩丛刊》、《中国疆域沿革史》、《禹贡讨论集》、《当代中国史学》等。又主编《中国历史地图集》。主持标点《资治通鉴》和《二十四史》等。主要论文有《周易卦爻辞中的故事》、《论〈易?系辞传〉中观象制器的故事》、《五德终始说下的政治和历史》、《西周的王朝》等。
    范文澜(1893—1969)现代马克思主义历史学家。字仲沄,浙江省绍兴市人。毕业于北京大学文本科国学门(系),曾任蔡元培私人秘书,并任教于南开大学、北京大学、女子师范大学、中国大学、朝阳大学等校。抗战期间到延安,历任马列学院历史研究室主任等职。解放后,任中国科学院哲学社会科学学部委员、中国科学院近代史研究所所长等职。自幼熟读《四书》、《五经》,毕生致力于马克思主义历史学研究,是我国史学界第一个用马克思主义观点清理中国经学史的学者。在研究经学史的过程中,亦对《周易》作过深入探讨。认为《易经》是卜筮书,然它包含有丰富的历史资料。认为《周易》中的卦辞,爻辞是卜官用作占卜吉凶的隐语,这些隐语都既可解又不可解,像这样又像那样,简单含糊,容易穿凿附会。按其性质和作用,它等于是后世所谓金钱课、大六壬、牙牌数、关帝庙神签之类,然却是神权时代之间一切行动的最高指导者,故被尊为六经之首。认为《易经》本以卜筮指导人们的行动,后来由孔子借不定期发挥哲学思想,作为经学的基础。封建时代学经,首先学《易》,《易》是哲学,是一切道理的根本。认为《易传》思想属于唯物主义、《易传》已了解到了辩证法,如《系辞》有言:易穷则变,变则通,通则久;《易传》亦已了解到先有物质,后有精神,精神是物质的产物的原理;而且《易传》还发挥了一些原始的唯物辩证法,来为封建主义服务,如它取象于天地,得出“不变”的“最高真理”。《系辞》开头便言:“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣”,把尊卑贵贱看成是无可变动的“真理”,从而得出庶民永远只能当贵族的奴仆的封建主义哲学观点。认为儒家的“仁义”概念源自天地法象,是由《系辞》“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以聚人曰财,理财正辞(正名分),禁民为非曰义”而得出君主剥削得人民不能生活,则其地位不能保,故应讲些仁慈的推断。认为《十翼》中可能有一部分是孔子口说,是孔子讲《易》时的笔记,另一部分则是儒生附加。相传孔子作《十翼》,则不可信。著作有《易经概论》(为其所著《群经概论》的一种),《中国经学史的演变》、《经学讲演录》、《正史考略》、《文心雕龙注》、《中国近代史》(上编)等,并主编《中国通史简编》等。武汉易学大讲堂整理首发 更多相关文章请搜索武汉易学大讲堂易学专家

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