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走近霍斐然老师

来源:转载作者:白云自在时间:2014-06-09 10:05浏览次数:

    (阿龙):霍老,您好!请问您贵庚?
    (霍老):今年80整了。
    (阿龙):您老身体好健康啊!看不出您是80岁的人啊!您老在养生方面一定是独有蹊径啊!请问您从什么时候开始学易的?是在一种什么情况下促使您热爱易学的?
    (霍老):我学易本来没有什么目的。只是由于好奇心的驱使,总想了解一下天下所有的神秘,向往神仙的变化。
    十二岁时,叔父向长工杨师傅学小六壬,叫我代他记录杨师傅的口传掌诀,我也有幸学到了小六壬掌诀之法,试之颇多巧合,兴趣从此开始,十四岁去重庆亚华服装号学缝纫,存浆洗钱买了《梅花易数》木刻本,《易经旁音》木刻本。《断易大全》石印本,都看不懂。仍锲而不舍,于是对民间奇人妙术十分留意。真是正不足而邪有余。邻里郭春轩老师借《奇门心悟》手抄本,因半年后遭回禄,未能奉还,教会爻辰纳甲。为我提诗一首曰:“知己敏明独许君,名利穷通等浮云,愧乏真才难为赠,平安二字许先生”。
    (阿龙):霍老,您在易学研究领域成就斐然,不愧您的名字啊!看来您的名字也是您一生的写照了。据我所知您现在担任很多易学研究机构的领导、顾问,您能不能说说您都担任哪些组织的领导、顾问?
    (霍老):的确,我的名字对我起了很好的鼓励作用!因十三岁上半年小学毕业,无钱上中学,父送我到翠峰寺王忠明老师私塾学校读私塾三个月,一天师出作文题:“论锁”。记得我第一句写的“锁者侮辱君子而引诱小人也”。于是老师用草纸土红写诗一首赐我曰:“谨记尔生号斐然,立意文章甚可观,今后果能如我愿,潜龙自有乘雷天”。于是十四岁就出外学徒开始应用此名。
    (阿龙):霍老,您发掘了小成图法,一定是经过很多的坎坷不平的道路,从您悟出此法到成熟,这个过程希望您能够讲一讲。
    (霍老):发现小成图确实不容易,十四岁购读易经开始,读不懂,又去寻师访友,接触一些民间易学爱好者,先从小六壬、梅花易、四柱、各种通书、循甲、六壬、爻辰纳甲、天文、风水等书,作参考,要想弄通易经正宗象数内容,在重庆图书馆中寻觅参考,大致三年之久。后来看到许多数术、不属周易类。看四库全书目录分类有数术和周易,方知我的思路有误,于是专从易经原文中找线索。从系辞传原文中求证,逐字逐句寻求落实。特“无极生太极”一句,困惑不已。因《易经》中找不到“无极”一词。易有太极,并无“无极”。 “无极”出于《道德经》。于是“易有太极、是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”。找到了小成图排法的总公式。在气功活动盛行时,取易学作参考,也搞了两年在气功会中研习小成图。经多人实验总结,不断提高,不断取得进步。目的在于正本清源以“潔静精微”为方向,对非易经原文中方法,只好割爱了。故只用象数,不涉五行了。
    (阿龙):霍老,在您的学术旅程中,都有谁对您起到了关键性的作用?
    (霍老):在学习易学过程中,遇着许多困惑和难题,如《周易》与数术的区别?各种数术预测为何能测中?易经中不见有“无极”之说,而社会上又有“无极生太极”之说,爻辰纳甲又有京房与郑玄之不同,学术问题很多很多,本着不能有成见,不可无主见,独立思考,办求突破,紧扣原文,力求原意。北京古文献研究室主任韩仲民先生提出六十四卦先于八卦,一有全有,小成图是将浓缩的信息展开放大,八卦定吉凶的这一思路,相见略同。南京大学卢央教授要我整理易经促我成文,并将我三式学习心得推荐在《易经应用大百科》中刊出。成柏林《易学通讯》首次专刊刊出《周易系辞正解》,庞钰龙先生在北京易会第一次安排我讲小成图半天。徐志林安排气功活动时专题讲小成图气象预测。重庆博物馆馆长邓少琴鼓励我写成文字。最使我感动,就是第一篇《履卦初探》成功了(1987年山大国际易会论文)。
    (阿龙):霍老,您在艰苦的环境下作学术研究,您的家人一定付出了很大的代价吧!请您谈谈您的家人,可以吗?
    (霍老):我80年10月退休,伍级工人66.45元×75%=45.19元(生产计划统计之职),有两男三女,老母亲已97岁,妻子77岁,仍爱劳动,健康长寿。至今子女各自成家,为生活计,除小子能匡迷于易学风水,余则不闻不问也。僻居村野,世代为农。今小成楼已属开发区,三个老人不忍离去,我在这里蕴酿出多少成果!颇堪留念的。常常有人登门访问,老伴总是耐心主厨招待,为小成图的发展都做了许多工作。
    (阿龙):霍老,请您谈谈养生之道。
    (霍龙):我曾说过的观点:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”。是易学应用的总公式。包括预测、风水、养生等。特别老子《道德经》本来说得鲜明直观,读者、解者深怕道理不玄妙,越说越复杂,越读注解越弄不明白。我曾向一些读者请教《道德经》中“无名天地之始,有名万物之母”是说的什么?回答的无不是推源天地混沌之先说起,抽象空洞,其实有名无名与天地万物怎么联系?又怎么落实?殊不知老子早已申说“吾言甚易知,甚易行,天下莫能知莫能行”,可知其中有秘密,也许另有传承。
    可知《玉皇心印经》“存无守有,倾刻而成”确是至简至易的养生方法。真是“莫能知,莫能行”了。
    (阿龙):霍老,请您谈谈易学的核心概念。
    (霍老):易学的核心概念就是“一阴一阳之谓道”。知其相对,守其绝对。阴极阳生,阳极阴生。我认为易学思想是“数有前定,但可加减,归根结底,事在人为。”当然吉凶悔吝,是靠自身行为所体现的结果。所以易曰:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。
    (阿龙):霍老,请您谈谈道家、儒家思想与易学的关系。
    (霍老):道家重自然,理想有一个健康长寿的身体。儒家重社会,理想构建一个和平幸福的世界。唯易家作重研究天地变化的所以然,其学说博大精深。儒、释、道三教都借用周易学说作说理工具。
    我曾写过一首顺口溜:
    不信佛法不信仙,名山大川无趣观!
    堪叹三圣空传教,不知何故有人间!武汉易学大讲堂整理转发

 

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