您所在的位置:武汉易学大讲堂 > 易学研究 > 易学专家 >

大家说易

现代易

学易经

易学基础

易学人物

易学专家

易学人物:金景芳 屈万里 苏渊雷

来源:武汉易学大讲堂整理作者:赵向阳整理点评时间:2014-06-09 14:10浏览次数:

武汉易学大讲堂易学人物
    金景芳(1902—  )现代历史学家、易学家。辽宁省义县人。毕业于义县初级师范本科,曾任中小学教师,后任东北大学讲师、教授,东北文物管理处研究员。解放后在吉林大学历史系任教授等职。毕生致力于先秦史的儒学的研究。精研《周易》,以王弼、程颐传为依归,以马克思主义为指导,将易学研究建立在科学的基础上,把《周易》研究同马克思主义紧紧联系在一起,用马克思主义来合理解释《周易》研究中的疑难问题。认为 《周易》是一部讲哲学讲思想的书,卜筮不过是其驱壳,故它在形式上虽是卜筮之书,但实质上则为蕴藏着深邃哲理和社会政治思想的理论著作。肯定《易》包括宇宙已往未来之全部现象。认为《易》不直接表达思想,然它通过筮与卦即象与数将思想间接地反映出来。认为《周易》为未成熟之哲学,它反映了原始、朴素但实质正确的宇宙观。筮和卦富有深刻的哲学内容,是当时指导人们行动,实行“神道设教”的工具。认为今本《易经》与《易传》思想一致,《易传》用哲学的评议代替了《易经》的卜筮语言,《易经》之精义本来隐藏在蓍卦之中,鲜为人知,孔子作《易传》时,用哲学眼光加以阐发,方使《周易》之真面目有可能被人认识。认为《易传》基本上为孔子所作,《周易》哲学实为孔子哲学。将《周易》和周代历史作宏观比较,认为《周易》由殷易《坤乾》(即《归藏》)直接发展而来,然《坤乾》六十四卦以坤卦为首,乾卦居次,《周易》则反之,以乾卦为首,坤卦居次,认为这种乾坤之颠倒反映出殷周两代不同的历史观点:《坤乾》反映了“殷道亲亲”,说明殷代社会强调血缘关系,重母统,传弟,尚有氏族社会的残余。《周易》反映了“周道尊尊”,说明周代社会强调政治关系,重父统,传子,阶级统治已完全确立。又认为伏羲氏画卦之说不可靠,筮先于卦产生,卦依筮的变化而创,筮起源于数,而非起源于卦。著作有《周易讲座》和论文集《易学四种》(又称《学易四种》。包括《易通》、《易论》、《说易》、《关于周易的作者问题》),另有著作《春秋释要》等。
    屈万里(1907—  )现代学者。字翼鹏,山东省鱼台县人。肄业于北平私立郁文学院国文系。曾任国立中央图书室馆长、台湾大学中文系及中国文学研究所主任等职,又曾邀请易学界人士,在台湾组织“中华民国易经学会”,先后担任该学会的副理事长、理事长等职,并在学会创办《中华易学月刊》,兼任社长。对《周易》颇有研究,曾对《周易》卦爻辞和《易》卦进行重点考证,认为《周易》卦爻辞成于周武王时,《易》卦源于龟卜。又对先秦汉魏易例进行述评。易学著作有《先秦汉魏易例述评》,论文有《说易散稿》、《周易卦爻辞成于周武王时考》、《易卦源于龟卜考》、《易损其一考》等。
    苏渊雷(1908—  )现代著名历史学家、易学家。一名仲翔,原名中常,别号钵翁,遁园,笔名逝波,浙江省平阳县玉龙口村人。长期从事史学研究,现任华东师范大学历史系教授。对《周易》曾潜心研究。其论易,取证老庄,旁参佛氏,远征西哲,近引诸儒,凡有胜义妙论,足相发明者,靡不称引,用以参证。概述《周易》之论生、论惑、论变、论反、论成、论时、论中、论通、论进、论忧患等义理,以发明《易》之思想。著有易学著作《易通》、《易学会通》和论文《天人之际三纲领——论〈易传〉的三才之道》等。武汉易学大讲堂整理首发 更多相关文章请搜索武汉易学大讲堂易学专家



赵向阳博客

武汉国学商务顾问有限公司(武汉易学大讲堂) 版权所有

地址:武汉市江岸区上海路19号声直大厦c座1803室

邮箱:manzuyr@163.com 电话:027-82761397 13476013916

工业和信息化部网站备案许可证编号:鄂ICP备1106613