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易学人物(清):张英 董说 李顒 毛奇龄

来源:清史作者:赵向阳整理时间:2014-02-17 15:34浏览次数:

武汉易学大讲堂赵向阳说易学人物(清代):
    张英(1637—1708)清代学者。字敦复,号乐圃,谥文端。安徽桐城人。康熙进士。以编修充日讲起居注官,入值南书房。圣祖出巡,必相从,一时诏令,多出其手。擢工部尚书,兼翰林学士。先后任《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。民生疾苦,四方水旱,知无不言。官至文华殿大学士兼礼部尚书。说《易》专释六十四卦之旨,而不及《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》,每卦分别立论,诠释大意而不列经文。大抵以朱熹《周易本义》为宗,但不尽从其说。如对“坎卦之贰用缶”句,从程颐《伊川易传》,改为“樽酒簋”句。其立说坦畅明白,不务艰深,以经释经,一扫纷纭交错纠缠之见。著有《易经衷论》、《书经衷论》、《文端集》、《聪训斋语》、《恒产琐言》、《南巡扈从纪略》。
    董说(1620—1686)明末清初学者。字雨若,号西庵,自号鹧鸪生、斯张子。浙江乌程(今湖州)人。黄道周弟子。出太仓张溥门下,工于古文,闻名江左。明亡,改姓名为林蹇,亦称林胡子,皈依佛门,退隐丰草庵,精研经史,尤专注方言、地志、星法、星经、律法、释老之书。顺治十三年(1656)削发出家,更名南潜,云游四方。其论《易》专主数学,兼取焦循、京房、陈抟、邵雍之法,参互为一,并以己意推阐。其根底为黄道周《三易洞玑图》。虽研素具有苦心,然不免失之于杂。极具博辩之才,然其说近于怪诞。著《易发》,另有《七国考》、《董雨若诗文集》等。
    李顒(1627—1705)清初哲学家。字中孚,号二曲。今属陕西周至人。家贫借书苦学,遍读经史诸子反释道之书。曾讲学江南,门徒甚众,后主讲关中书院。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒。清廷屡以博学鸿词征召,绝食坚拒得免。力主自由讲学,认为“立人达人,全在讲学,移风易俗,全在讲学,拨乱反下,全在讲学,旋乾转坤,全在讲学。”(《匡时要务》)为学兼取朱(熹)陆(九渊)两派,认为学者当先观陆九渊、杨简、王守仁、陈献章之书,然后再取程颢、程颐、朱熹、吴与弼、薛瑄、吕楠、罗钦顺之书。著有《易说象数蠡测》、《四书反身录》、《二曲集》等。
    毛奇龄(1623—1716)清代经学家、易学家。原名甡,字大可,一字齐于,号秋晴,又号初晴,以郡望为西河,世称西河先生。明亡,哭于学宫三日,四处流亡。康熙时以诸生荐举博学鸿词科,授翰林院检讨,充《明史》纂修官,又进会试同考官,告假归,遂不复出。淹贯群书,诗文称冠一世,而自负者在经学,尤精于《易》。谓易兼五义:一曰变易,二曰交易,是为伏羲之易;三曰反易,谓相其顺逆,审其向背而反见之;四曰对易,谓比其阴阳,度其刚柔而对观之;五曰移易,谓审其分聚,计其往来,而推移其上下,是为文王、周公之易。故以《序卦》为用反易,以分篇为用对易,以演易《系辞》为用移易,其言甚辨。虽不免牵合附会,然大致引据于古人。南宋朱熹《周易本义》虽载卦变图于卷首,而只以为孔子之易,未著其为文王、周公之易。故上考干宝、荀爽、虞翻诸家,凡有卦变、卦综之说,与宋以后相生反对诸图具列于卷,而以推易折衷之图系于后。朱熹谓卦变乃易中之一义,而奇龄则以为演画《系辞》之本旨。于易之杂说,征引前人训诂,纠正近代说《易》之失,对王弼、陈抟二派,攻击尤力。其是不免有强词蔓衍、以博济辩之处,而自明以来申明汉儒之学,使儒者不敢以空言说经,实奇龄开其先路。其论《子夏易传》及《连山》、《归藏》,尤为详赅。自汉以来,言占筮者不止一家,而取象玩占存于世而可验者,以《春秋传》为先。故将其中有关筮占者予以汇编,汉晋以下占筮有合于古法者亦随类附见。奇龄据春秋诸占以推三代之筮法,可谓探其本。其著述宏富,门人蒋枢编辑遗集,分经集、文集二部,经集共五十种,文集合诗赋序记及其他杂著,共二百三十四卷。其易著主要有《仲氏易》、《推易始末》、《春秋占筮书》、《易小帖》、《太极图说遗议》、》河图洛书原舛编》。其他著作有《春秋毛氏传》、《春秋简书刊误》、《春秋属辞比事记》、《古文尚书冤词》、《四书改错》、《论语稽求编》、《圣门释非录》、《西河诗话》、《西河词话》等,后人集为《西河全集》。武汉易学大讲堂赵向阳整理易学人物首发

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