您所在的位置:武汉易学大讲堂 > 易学研究 > 易学人物 >

大家说易

现代易

学易经

易学基础

易学人物

易学专家

易学人物(清):周渔 刁包 钱澄之 朱朝瑛 董守渝 连斗山 陈梦雷

来源:明史作者:赵向阳整理时间:2014-02-16 16:59浏览次数:

武汉易学大讲堂赵向阳说易学人物清代):
   周渔 清代江苏兴化人,字大西。顺治进士,官翰林院编修。自称其易说与朱熹《周易本义》、程颐《伊川易传》及古今言易之家大相违背。其说不仅反汉、宋诸家之说,于《系辞》、《文言》也指为非孔子之说,横加排诋,即《彖传》也有所去取。另衍河图之奇偶,深斥《系辞》“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”之文。所解六十四卦,多有创论,常翻新出奇。著有《加年堂讲易》。
   刁包(1601—1667)清经学家。字蒙吉,晚号用六居士。直隶祁州(今河北安国)人。天启举人。明亡,拒就李自成所授官。清立国后,就不再为仕,归隐筑“潜室亭”、“肥遁”两斋,著书养母二十余年。《易》说以程颐《伊川易传》本义为主,虽偶言象数,但都是北宋陈抟、李之才之学,非汉以来相传之法。其说推阐易理,也大抵明白正大,足以辅佐程、朱之学,在宋学中实深有所得。曾与孙奇逢辩质“良知”,联诸儒讲学,学重高攀龙,以谨言行为要,主言语不苟,取与不苟,出处不苟。/生平著书,惟以明道为主。著有《易酌》、《四书翼注》、《辩道录》、《潜室礼记》等。
    钱澄之(1612—1693)明清之际学者。初名秉镫,字幼光,后改名澄之,官饮光。安徽桐城人。明季诸生。曾辅助南明唐王、桂王政权,任吉安府(后改延平府)推事,翰林院庶吉士,官至编修、知制诰。后辞官还乡,筑室田间,以课耕著述终其身,自号田间老人。家世学易。为学初从京房、邵雍,讲求象数,后兼及义理,并问《易》于黄道周,而实以朱熹为宗。认为“先天图”、“河图”、“洛书”皆因《易》而生,非《易》;因“图”而作。又认为“图”中奇偶之数为揲蓍之法,而非画卦之本,著有《田间易学》、《田间诗学》、《所知录》、《藏山阁集》等。
   朱朝瑛(1605—1670)清初经学家。字美之,号康流,晚号垒庵。海宁(今属浙江)人。明崇祯进士,官旌德县知县。曾从黄道周游,道周称其“沈静渊郁,所目经史,洞见一方。”入清。隐居不仕,专学六艺,钻研各家学说。康熙中卒。其易学出于黄道周,然持论与道同异。其言象数不主邵雍之说。又另作先天、后天之图,取一索、再索之序为先天、取对卦、化气为后天,殊为创见。易著有《读易略记》,此书收在《五经略记》中。另有《垒庵杂述》、《金陵游草》等。
   董守渝 清学者。字次公。鄞县(今浙江宁波)人。明天启举人。鲁王时官户部主事,为人刚直,清兵渡江,杜门著书以终。认为卦变为《易》之本,六十四卦皆自此来。因上考郎凯、京房、蜀才、虞翻诸家之说,并参照宋元诸儒与明来知德之说,重定卦图,以存古意。每卦皆列古法,并断以己意。所言皆持之有据,不同于他家之穿凿。著有《读易一钞二钞》、《卦变考略》、《易韵补遗》、《春秋简秀集》、《董户部集》等。
    连斗山 清代颍州(今安徽阜阳县)人。字叔度。其《易》说专主卦画立意。认为一卦之意在于爻,爻画有刚有柔,因刚柔之画而立象,即因刚柔之道系以辞,其道先在于辨画。逐卦详列互体,剖析微妙,颇合于精理。即爻论爻,才能以《易》解《易》,虽间有附会之失,而错综变化的本旨,犹可藉此获得。著有《周易辩画》。
    陈梦雷 清代学者,易学家。字则震,一字省斋。闽县(今福建省福州市)人。顺治进士。授编修,假归,耿精忠叛,胁梦雷以官,托疾以辞之。精忠败,被诬下狱,谪戌尚阳堡,十余年释还。雍正初又缘事被遣,卒于戌所。易说大旨以朱熹《周易本义》为主,而参以诸家之说。诸家没有涉及的,以及所见诸家之说与《周易本义》互异的,则另抒己意予以阐明。解易认为,《周易》义蕴不超出理、数、象、占,故凡数不可显,理不可穷,便寄之于象,知象则理、数在其中,而占也可象而玩。解易以明象为主,持论多结合人事。诠理虽多尊朱子,而不取其卦变之说。取象虽兼采来知德,而不取其错综之论。著有《周易浅述》及《松鹤山房集》、《天一道人集》,主修《古今图书集成》,声名远播。 武汉易学大讲堂赵向阳整理易学人物首发

易学延伸阅读



赵向阳博客

武汉国学商务顾问有限公司(武汉易学大讲堂) 版权所有

地址:武汉市江岸区上海路19号声直大厦c座1803室

邮箱:manzuyr@163.com 电话:027-82761397 13476013916

工业和信息化部网站备案许可证编号:鄂ICP备1106613