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易学人物(明):高攀龙 喻国人

来源:明史作者:赵向阳整理时间:2014-02-17 14:57浏览次数:

武汉易学大讲堂赵向阳说易学人物(明代):
    高攀龙(1562—1626)明代易学家。初字云从,后改存之,别号景逸。谥忠宪。无锡(今属江苏)人。万历进士,授行人。遭亲丧,家居三十年。天启元年(1621)为光禄少卿,上疏弹劾阁臣方从哲,夺禄一年,改大理少卿。四年任左都御史,揭淮扬御史崔呈秀贪赃秽行,遭魏忠贤诘责,被革职。与顾宪成在无锡东林书院讲学,海内士大夫称“高顾”。崔呈秀派人往捕,投水死。其《易》学出入朱熹、陆九渊之间,故以“心”言《易》。他又说:“天下有非易之心,而无非心之易,是故贵于学也。学也者,知非易则非心,非心则非易,易则吉,非易则凶,悔,吝”。其说主于学《易》以检心,不同于杨简、王宗传等人,引《易》以归“心学”,引“心学”以归“禅学”。其诠释《易》义,每条不过数言。认为“其知易知其能简,能易简而天下之理得”。(〈周易易简说自序〉)并且认为,五经注于后儒,《易》注于孔子,说《易》者明孔子之言即明《易》。著有《周易易简说》、《二程节录》、《正蒙释》《高子遗书》等。
    喻国人 明代易学家。字春山,郴州(今属湖南)人。其《易》说认为先儒多是非倒置,以十为图,九为书,因作辨证,以九为图取天,以十为书配地。河图主生,洛书主克之理,沿袭刘牧旧说。因伏羲以河图为天则,画乾、坎、艮、震四卦;以洛书为天则,画巽、离、坤、兑四卦。由河图四卦得讼、遁十六阳卦,由洛书四卦得家人、中孚十六阴卦。合河洛迭为上下而得否、姤、履、泰三十二阴阳配合之卦。且以揲蓍之数不惟康节茫然,即一行亦属妄附。自以河、洛之议,由已始定。认为数九则满,满则损。数六则谦,谦则益。故大易终不外乾九损三,变为坤六。坤六益三,变为乾九。或乾九坤六爻相损益,十八变而成卦。认为朱熹不知易中十年三年七日八日之意,以及讼九二三百户之数。其于反对两卦得此意与此数。合屯、蒙二卦,以屯下蒙上,说屯二爻为一年。逆数之至蒙五爻,历十爻为十年。合需、讼二卦,以需下讼上,说讼二画九。就是九十户。讼初画六,就是六十户。需上画六,就是六十户。王画九,就是九十户,合计得三百户。认为此意数千年不明。又认为天地十二会真数不出五十五,惜陈抟、邵雍俱未发明。故演天地五十五数图,又复附以河洛真传说,辨蓍短龟长之说。有记载说,假尔泰龟有常,假尔泰筮有常。原龟筮并重。朱熹随意更改祝词,所以重视泰筮。所引证据,出自《文舆记》、《本草图经》诸书。还认为先儒解“易”为“变易”、“交易”,总不如《系辞》“生生之谓易”五字最确。伏羲以河九洛六为天则,始画八卦,因木德为王,木主仁,仁为生生真种子。每卦六爻,推演五行相生之数来配合。著作有《周易辨正》、《河洛定议赞》、《全易十有八变成卦定议》、《周易对卦数变合参》、《河洛真传》、《周易先生真传》等。 武汉易学大讲堂赵向阳整理易学人物首发

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