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易学人物(明):吕怀 焦竑 胡广 胡居仁 朱升 吕楠 崔铣 舒芬

来源:明史作者:赵向阳整理时间:2014-02-17 14:59浏览次数:

武汉易学大讲堂赵向阳说易学人物(明代):
    吕怀 明学者。字汝愚,号巾石、健乾。江西永丰人。嘉靖进士大夫。由兵科给事中官至南京太仆寺少卿。论《易》主卦变之学,其例有宫变、有卦变、有爻变。大旨谓六十四卦为八卦之重。受学于湛若水。认为王阳明良知说与湛氏体认天理说,宗旨相同。作《心统图》说,以河图之理证明,要得理存心,只在变化气质。指出善学者应求端于天,不要为气质所局限。著作另有《律吕古义》、《历考庙义》、《巾石类稿》等。
    焦竑(1540—1620)明代学者。字弱候,号漪园,又号澹园。江宁(今属江苏南京)人。万历十七年(1589),殿试第一,授翰林修撰。受命撰国史《经籍志》。迁东宫侍讲,后因主顺天乡试,举子文中多险诞语,被诬劾,谪福宁州同知。师事耿定向、罗汝等。说《易》以《列子》、《黄庭内景经》、《抱朴子》诸书释经,史称其讲学以罗汝芳为宗,善耿定向、耿定理,笃信李贽之学。力图调的儒佛,认定佛经所说,最得孔孟尽性致命》精义。博极群书,深谙典章,卓然为古文名家。著作甚富,有《易荃》、《澹园集》、《焦氏类林》、《老忆翼》、《庄子翼》等。
    胡广(1370—1418)明学者。字光大,号光庵,谥文穆。江西吉水人。建文二年(1400)进士第一,授翰林修撰。永乐五年(1407)进翰林学士兼左春坊大学士,,奉诏纂修《五经四书性理大全》,书成进文渊阁大学士。两次从明成祖出塞北伐,时召帐殿与语,以文墨论议备顾问。制文册典多出其手,善书,行草尤善。奉敕撰《周易大全》,取材于天台董楷《周易传义附录》、鄱阳董真卿《周易会通》、双湖胡一桂《周易本义附录纂疏》、云峰胡炳文《周易本义通释》四家之书,刊除重复,汇编而成。董楷、胡一桂、胡炳文笃守南宋朱熹之易,其说颇谨严。董真卿则以北宋程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》为主,而博采诸家为辅,其说颇为完备。另著有《胡文穆集》
    胡居仁(1434—1484)明学者。字叔心,号敬斋。江西余平人。绝意仕进,以布衣终其身,一生以讲学为业。筑室梅溪山中,四方来学者日众。后主持白鹿洞书院,专讲穷理尽性至命,成为明代程朱学派主要代表人物之一。读《易》二十年,有所得即予以抄摘,取先儒图书论说,并附以己意。其学出明吴与弼,笃实则远远超过其师,故在明代与曹端、薛瑄俱号醇儒。说《易》简明确切,不涉支离玄渺之谈。一生致力于“敬”,强调“敬为存养之道,贯彻始终,所谓涵养须用敬”。(《居业录》)认为宇宙间唯有“实理”流行。“天地之所以为天地,万物之所以为万物,莫非实理所为”。(同上)认为天下万理虽然万殊,但都存于心中,“凡道理具于吾心”。(同上)力攻佛道。著作有《易象钞》、《居业录》、《胡子粹言》及《胡文敬公集》。
   朱升(1299—1370)元末明初学者。字允升,休宁(今属安徽)人。学者称枫林先生。元末住池州路学正,隐居石门。至正十七年(1357),朱元璋克徽州(今安徽歙县),由邓愈推荐,召见问时务,献“高筑墙,广积粮,缓称王”之策,为朱元璋所采纳。吴元年(1367),任侍讲学士、知制诰,同修国史。洪武元年(1368),进翰林学士。不久,请老归里。精于经学,著《周易旁注图说》。是书冠以图说上下二篇,上篇共八图,下篇全录元代萧汉中《读易考原》之文,万历中姚文蔚易其旁注,列于经文之下。后仅有八图,余皆尽散。为敷衍陈抟之学无可取。另有《朱枫林集》。
   吕楠(1479—1542)明代学者。字仲木,号泾野,学者称泾坚先生。陕西高陵人。正德进士。授翰林修撰。世宗时,任国子监祭酒、南京礼部右侍郎。师事薛敬之,学以穷理、实践为主,与湛若水、邹守益共讲席。当时天下学者不归王守仁则归湛若水,他与罗钦顺独守程朱之学不变。说《易》专主义理,不及象数。著《周易说翼》(佚失),另有《四书因问》、《尚书说要》、《泾野先生文集》等。
    崔铣(1478—1541)明学者。字子钟,一字仲凫,号后渠、少石、洹野。河南安阳人。弘治进士。由庶吉士授编修,预修《考宗宗录》,忤刘瑾,出为南京吏部主事,历官南京国子监祭酒,弹劾张惠等致仕者。嘉靖十五年(1536)起为少詹事兼侍读学士,终官于南京礼部右侍郎。其易说以程传为宗,兼采王弼、吴澄之说,与朱熹《周易本义》颇导。大旨舍象数而阐义理,认为陈抟所传图像皆衍术数,与《易》无关,诸儒卦变之说亦支离无取。持论笃实近理,不失为洛闽之传。斥阳明学为“霸儒”、禅学为异说,主治心慎动。著有《读易余言》,晚年著《周易大象说》,多精微自得之旨,为时人所推崇。另有《士翼》、《崔氏小尔雅》、《文苑春秋》及《彰德府志》等。
   舒芬(1484—1527)明代学者、字国裳,号梓溪,谥文节。江西进贤人。正德十二年(1517)进士第一。授翰林修撰。因疏谏武宗南巡被杖谪福建市舶副提举。复原官后由疏争下狱夺俸。丁忧归家,病卒,年仅四十四岁,世称“忠孝状元”。易学上推崇北宋周敦颐太极图说,认为“太极不离乎阴阳五行之中”,“以阴阳动静分体用”。(《太极绎义》)视太极为一物,歧阴阳而二之,主张“有天之太极、人之太极、物之太极。自乾男坤女而论太极,则太极万有不同。又自物而论太极,则与人太极又相远矣。“天之太极主乎动,圣人之太极主乎静”。(同上)为学贯穿诸经,兼通天文律历,尤精《周礼》。著有《易问笺》,其书大抵以意推衍,泛言义理,而多有牵合之病。另有《太极绎义》、《周礼定本》、《东观录》、《梓溪文钞》等。 武汉易学大讲堂赵向阳整理易学人物首发

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