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易学人物(元):龙仁夫 赵采 吴澄

来源:元史作者:赵向阳整理时间:2014-02-17 15:02浏览次数:

武汉易学大讲堂赵向阳说易学人物(元代):
    龙仁夫 元代吉安(所在今吉安市、辖境相当今江西吉水、万安间的赣江流域)人。字观复。博究经史,以道自任。用荐为江浙儒学副提举,不就。为文奇逸流丽。晚年侨居黄州(今属湖北黄冈)。学者称麟洲先生。《易》说主南宋朱熹《周易本义》,每卦爻下,各分变象、辞占。虽根据程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》之说多,而意在即象释义,于卦象、爻象互明其义,反复推阐,抒其心得,不墨守旧文。创而有本,与游谈无根者有异,多发前儒之所未发。著《周易集注》。
    赵采 元潼川(今属四川省三台县)人。字德亮,号隆斋。说《易》以宋学为宗,兼为象数变互,颇存古义,非守一家之言。推崇邵雍、程颐、朱熹之学,认为:“有康节邵子推明羲、文之卦画,而象数之学著;有伊川程子推衍夫子之意,而卦画之理明。洎武夷朱文公作《本义》,厘正上下经、《十翼》而还其旧作,《启蒙》本邵子,而发先天。虽《本义》专主卜筮,然于门人问答。又以为《易》中先儒旧说皆不可废。但互体、飞伏、纳甲之类,未及致思耳。故愚以为今时学者之读《易》,当由邵、程、朱三先生之说溯而上之。”(《周易程朱传义折衷·自序》)著有《周易程朱传义折衷》,节录程子《易传》、朱子《本义》之说,益以《语录》诸书,列之于前,而以已说附于其后。
    吴澄(1249—1333)宋元之际易学哲学家。字幼清,号草庐,学者称为草庐先生,谥文正。抚州崇仁(今江西崇仁县)人。十五岁时,厌科举,用心儒学。后校定五经,授徒讲学。三十八岁以后,历任元朝江西儒学副提举、国子司业、翰林学士、国史院编修、太中大夫等官职,但“旋进旋退”。究心于理学,尤精于易学,被称为“经学之师”。其学本于南宋朱熹,兼宗陆学。主张折衷朱陆,另具特色。自唐代起,易经即以王弼之说为宗,象数之学久置不讲,吴氏著《易纂言》,一决于象,复倡象数之学。史书称其尽破传注之穿凿,故言《易》者多以之为宗。训解经文,所改经文字句,多依傍胡瑗、程颐、朱熹诸家,具有源流,自为改正者不多。言经之所以厘为上下,为程颐、朱熹所不及。其解释经义,词简理明,融贯旧闻,颇完备协和。阐明古义,非元、明诸儒空谈妙语者可比。以象数学论说自然万物、道德性命,笃实不支。然将《系辞传》中上下经十六卦十八爻之文定为错简,移于《文言传》中,不可为训。著有《易纂言》、《易纂言外翼》、《书纂言》、《草庐精言》、《道德经注》等,后被汇编为《草庐吴文正公全集》。 武汉易学大讲堂赵向阳整理易学人物首发

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