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易经系辞旁通(下)续三

来源:武汉易学大讲堂作者:赵向阳时间:2014-05-27 09:22浏览次数:

武汉易学大讲堂学周易
第九章
    《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?是故其辞危。
    危者使平,易者使倾。其道甚大,百物不废。
    惧以终始,其要无咎。此之谓《易》之道也。
    《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?是故其辞危。
    危者使平,易者使倾。其道甚大,百物不废。
    惧以终始,其要无咎。此之谓《易》之道也。
    周易之兴起,在殷周交替之际。因文王被囚而作,其文辞多半是危惧的。其一为“危者使平”,想平安脱险。其二为“易者使倾”,想倾覆纣王。可参阅泰卦、否卦。周文王作易,让周人始终戒惧,做到无过失,即“无咎”。
第十章
    夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。是故变化云为,吉事有祥,象事知器,占事知来。天地设位,圣人成能;人谋鬼谋,百姓与能。八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣。变动以利言,吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。凡《易》之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝。将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。
    夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。
    此段大意前面已说过,有重复之嫌,此章疑为后人杂续文字。
    能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。
    能知道各类事之吉凶,具在乾、坤二门。
    是故变化云为,吉事有祥,象事知器,占事知来。
    讲易的预测功能。
    天地设位,圣人成能;人谋鬼谋,百姓与能。
    讲天地盘模式,是圣人所成。人谋鬼谋指隐态空间与显态空间合一的预测方法,百姓也能掌握运用。
    八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣。
    八卦以象告,是判断关键。易经之中没有五行生克概念。
    变动以利言,吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。
    利益引起变动,情伪产生吉凶。攻,为摩。爱恶相攻,即刚柔相摩。远,为应;近,为比。远近相取而悔吝生,因远近不能兼取。参考天火同人卦,风泽中孚卦。情,为实情。伪,为虚伪。
    凡《易》之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝。
    此为断卦方法。易之情,刚柔相摩,变动相逼。凡是应该相应、相比,相得,而未应、未比、未得,则不是凶就是害,不是悔就是吝。
    将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。
    告诉占筮者怎样观察各类人等。
    说明:“系辞传旁通”上下分章,从金景芳分法。但其系辞传下第十一章、十二章,为《说卦传》篇首移入,略去。武汉易学大讲堂原创首发

 



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