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易经系辞旁通(上)续二

来源:武汉易学大讲堂作者:赵向阳时间:2014-05-26 15:26浏览次数:

武汉易学大讲堂学周易
    对易道有“学”、有“术”,全面通晓,就叫“大业‘,天天有进步就叫“德盛”,生生是不断变化,这是易道。大六壬从月将加时开始,设天地盘、立四课、发三传、起贵人等等都是生生不息的。仿佛一根递生的链条。
    成象之谓乾,效法之谓坤。
    分析四课主客关系,乾为天,四课以日干为主;坤为地,四课以日支为从。在天地盘中,成象在天盘,是显象;地盘是隐象,是顺从,但也要看,要整体地看。如日干过旺,天盘有象生日干,为不吉。但地盘隐象却泄天盘之象,自然是吉。
    另外又指奇门遁甲的方法,以天干为主,地支隐藏不现。
    极数知来之谓占,通变之谓事。阴阳不测之谓神。
    占卜是将数运用到极至,又因运用数的方法不同而分出多种占法,如大衍之数五十有五,卦有六爻,大六壬有天盘十二支,地盘十二支,奇门有八门九星等等。“一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。”大六壬即是以“阖辟往来”,立四课,发三传,定吉凶的。《中庸》说“大而化之,之谓圣,圣而不可知,之谓神”。但不测之事是有阶段性的,一但突破了局限性,不可测知的事也能变得可测。
 第五章
    夫《易》广矣大矣。以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德。
    子曰:“《易》其至矣乎!”夫《易》,圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑,崇效天,卑法地。天地设位,而《易》行乎其中矣。成性存存,道义之门。
    夫易广矣大矣。以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。
    古人认为易是一部百科全书,在当时也的确如此。
    夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。
    乾,指天盘,没有生克制化时是安静的,另指伏吟,伏吟为静止不动。天盘动起来是垂直的,直接从天盘地支看地盘地支的 相互关系,是以知道了各种变化。
   夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。
   坤,指地盘,翕为关闭,众物归藏其中。当用神启用时,则开启门户,地盘蓄象甚多,故广生焉。
   广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德。
   广,是地广;大,是天大。占卜中,天地盘无所不包,是一个缩小的天地。四时指二分二至(春分、秋分、夏至、冬至),  是当时天文学辉煌成果,天盘是旋转的,不停地经过赤道中四时之位,所以产生变化,大六壬中有昼象,夜象之分,所以 用日、月来分阴阳之义。三易、三式的方法,比较天、地的广大来说,是“易简至善”的。“乾以易知”,“坤以简能”,乾、坤为易之纲领,这也是《周易》的特色,所以三易之中,孔子只举“周易”而言之,三式则其义自见。至德为至上的美德。   子曰:“易其至矣乎!”夫易,圣人所以崇德而广业也。
    孔子说,“易是最高深的学问?”。易,是圣人以德教化天下的好方法。
    知崇礼卑,崇效天,卑法地。天地设位,而易行乎其中矣。
    崇为高,卑为下。高是效法天的,十天干特性;卑是效法地的,十二地支特性。这里讲易道遵行的是自然之理,是与天地准的。天地设位,是说天地盘的功能,是天干、地支的定位。这里指三式,(三易未设天地盘)易的预测功能在天地盘中展现。
    成性存存,道义之门。
    成性,“成之者性也”,万物生成,各有本性,不迷失本性,就能悟道,就能入门。
 第六章
    圣人有以见天下赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。
    言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。
    圣人有以见天下赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。
    赜,杂乱。圣人见天下万事万物纷繁杂乱,便用八卦来归类形容其象。象其物宜,是指比类取象的意思,所以称之卦象。这 里讲了“类象”的问题,是所有预测方法的重要组成部分,没有类象就无法预测。什么是类象呢?如乾,乾健,为马、为日、为父、为都市等。如坤,坤顺,为牛、为地、为母等。三易、三式都是如此。
    圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。
    动,为变。圣人看出天下的变化,是周期性一张一弛的。会,为聚集,通,为通行。然后施行典礼。典,法律、制度;礼,教化、规范。圣人占卜后,判断了吉凶,写成爻辞,保存下来作示范参考。
    言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。
    有易象之法,判断天下纷繁复杂的事物,不会有差错,判断天下的变化也是有规律的,说明易象之法,准确率高。
    拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。
    占卜时,先取象判定后,再说明,反复说明吉凶后,才能行动。有了“拟”和“议”,才能按其规律办事。武汉易学大讲堂原创首发



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