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《资治通鉴》中的奇异天象

来源:作者:吕应钟(台湾)时间:2013-09-24 15:55浏览次数:

    一、司马光撰:秋,星昼见(公元前一八五年)。
    柏杨译注:秋季,白昼看到天上群星。
    吕应钟曰:原文之“星”不一定指群星,在白天要看到群星,只有一个机会,就是日全食,日食在古代都会记载,写为“日有食之”,可见这一天不是全食,所以不该译为群星。那么是什么星呢?只有一个可能,就是超新星或新星。然而,古人对这种突然在天空发亮的星称为“客星”,记载方式不是简单三个字,所以也不会是超新星,那么这一颗白天出现的“星”是什么?
同样的天象,又出现在三年后的春季。
    二、司马光撰:荧惑逆行守北辰,月出北辰间;岁星逆行天廷中(公元前一五五年)。
    柏杨译注:天象,火星(荧惑)忽然反方向运行,接近北极星(北辰);月球出现在北极星左右。木星(岁星)反方向运行,进入太微星座(天廷)。(中国古代星象学家,认为北极星和太微星座,象征地上君王之位,尊严不可侵犯。如果有其他星体接受,显示将有犯上作乱的事件。但我们不懂如何穿过或进入,还待天文学家指示。)
    吕应钟曰:这一段记录,司马光没加说明。市面通告版本有宋朝胡三省的注,提到“月有九行……其去极有远近,终不能出北辰之间:出北辰间,失其行也。”可见,月球跑到北极星左右,是绝对不可能的事。而且,火星、木星也绝不可能会运行到北极星处。天文学家如何解释这段文字?如果没办法解释,句中的火星、月球、木星,就不是自然界的天体,它们是什么?
    三、司马光撰:雷,日如紫,五星逆行,守太微,月贯天庭中(公元前一四一年)。
    柏杨译注:十二月三十日。响雷,太阳颜色变紫。五星反转运行,侵犯紫微星。(五星:东方岁星、南方荧惑星、西方太白星、北方辰星、中央镇星。紫微星,在北斗星的东北,古代天文认为象征地上皇帝。五星反转运行,不可思议,侵犯紫微星,也不可思议。实在不懂,只好照抄。)月球横穿天际。
    吕应钟曰:“太微”是古星座名称,含现代的狮子座及部分室女座一带星空,最亮的一颗,古称五帝座,就是现代狮子座β星,并不是“紫微”(北极星附近星座)。这一则描述水、金、木、土、火五颗星同时塑,月球飞越天空,相信天文学家和柏杨先生一样,都会不可思议,实在不懂。那么,这六颗快速移动的物体是什么?
    四、司马光撰:夏四月,有星如日,夜出(公元前一三九年)。
    柏杨译注:夏季,四月,夜晚,天上忽然出现象太阳一样的巨星。
    吕应钟曰:任何人都知道晚上出现象太阳一样的巨星,最为不可思议,天文学家有没有办法解释?超新星?不可能,不会如日一样大。那么,会是什么?
    五、司马光撰:秋,有星孛于东井,后十余日,有星孛于三台。望气王朔言:“候独见填星出如瓜,食顷,复入。”有司皆曰:“陛下建汉家 封禅,天其报德星云。”(公元前一一O年)。
    柏杨译注:秋季,东井星旁,孛星出现。十余日后,孛星再出现三台星畔。法术师望气专家王朔说:“一会工夫,就会再看到填星(土星)出现,形状似瓜,不久,再退回。”有关单位主管一致说:“陛下开创王朝天子封禅记录,上天用“德星”回报。
    吕应钟曰:“东井”不是一颗星,是指“井星座”东方,即现今双子座腰以下的八颗星东方,第一句正确的现代语文是:“有星出现在井星座东方,这颗星在十多天后又出现在三台。”“三台”也不是一颗星,包含上台、中台、下台共六颗星,即现今天猫座、大熊座范围,和东井约隔六十度。文中描述土星出现,不久又退回,形状象瓜,这一定不是土星,因自然界星体不会一会儿时间内来了又去,那么似瓜的土星和重复出现的星是什么?
    六、司马光撰:八月,有两月相承,晨见东方(公元前三二年)。
    柏杨译注:八月,某一天早上,东方天际,一上一下,出现两个月亮。
    吕应钟曰:天文学家要傻了,什么时候天上会出现两个月亮?任何人都知道绝对不会有这种天象出现。那么,会是什么?
    其实,要解释上述的不明天象太简单了,凡是相信幽浮(UFO,不明飞行物)的人,把句中的怪天体看成是出现在空中,有大如日月,有小如星,有发红光(荧惑),有发黄光(太白)的飞行物体,就毫无不可思议之处了,也就很容易懂了。
    然而,许多人不相信幽浮的存在,会说这种解释是牵强附会,不足为信。
    但是,这些不信幽浮的人,有没有办法提出更令人满意的解释?不信幽浮的天这家,是否有科学的说明?柏杨先生不懂的,天文学家懂吗?恐怕柏杨先生期待天文学家的指示要成空。
    在没有更好的解释之前,我们姑且以幽浮视之。而且,笔者要提供下列解释给柏杨先生,作为参考:
    1、司马光撰:秋七月,太白入北斗(公元一O八年)。
    吕应钟注:会飞到北斗星处的星,不会是太白(金星),应是一个发黄的物体。
    2、司马光撰:妖星见南方,太白昼见,中台星拆(公元三OO年)。
    吕应钟注:不知名的星叫妖星,可见它不是天官们熟悉的天体。《晋书•天文志》说:“太白昼见,与日争明”。可见它不是太白金星,而是发出强如太阳光的物体。中台两颗星星,是当今大熊座λ和μ两颗,怎么会互相飞离(拆)呢?也是不明光体。
    3、司马光撰:自正月至于是月,五星互经天,纵横无常(公元三O一年)。
    吕应钟注:宋朝胡三省的注也说:“昼而见星,午上为经天。今五星悉经天,天变所未有也。”可见五颗星在白天飞越天空,乱七八糟的飞,不是自然界星体。
    4、司马光撰:春正月,辛丑朔,荧惑犯紫微(公元三O九年)。
    吕应钟注:又是一则“火星”飞到北极附近的记录,当然不是自然界的火星,而是一个发红光物体。
    5、司马光撰:春正月,辛未,有如日陨于地;又有三日相承,出西方而东行(公元三一四年)。
    吕应钟注:当天有陨石,又出现自西方飞向东方的三个“太阳”,当然,应该是三个发光体。
    6、司光光撰:十一月,乙卯,日夜出,高三丈(公元三一八年)。
    吕应钟注:“太阳”在晚上出现,高度只有三丈,大家都知道这个“太阳”应该是什么了。
    7、司马光撰:魏太史奏:“荧惑在匏瓜中,忽亡不知所在……”后八十余日,荧出东井,留守句已,久之乃去(公元四一五年)。
    吕应钟曰:“匏瓜”即今海豚座,离行星轨道面有三十五度。火星绝不会脱离轨道,来到海豚座,而且会突然消失,在井宿(星座)东边出现时,成“己”字形飞来飞去,然后才消失,这当然是发红光的物体才有的技巧。
    8、司马光撰:夏四月,壬午,太白昼见,民有仰视之者,为逻卒所执,史弘肇腰斩之(公元九四九年)。
    吕应钟注:金星在白天出现,竟然抬头看的人会被抓走,实在是荒唐之至,可见,它绝不是太白星,应该是发着白光的物体。
    9、司马光撰:六月丁巳,太白经天(公元六二六年)。
    吕应钟注:古代定义,“经天”是昼见午上,表示白天出现在天顶方位。天文学家都知道金星只在日出前一小时内及日落后一小时内出现在地平线上,最高的高度不过是地平线上四十五度,大半时间都在四十度之下,根本不会飞到天顶,可见这颗星不是金星。在《资治通鉴》及《续资治通鉴》书中,有相当多的“太白经天”记录,不能解释为“金星飞越天空”,它应该是不明光体。 武汉易学大讲堂转载



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