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《了凡四训》故事真实吗?为什么留有一个破绽?真相是这样的!

来源:现代易武汉学派公众号作者:武汉赵向阳时间:2020-04-06 17:16浏览次数:

文|武汉赵向阳
 
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                                 袁黄(了凡)(1533年—1606年)
 
     《了凡四训》一书,不少人耳熟能详,当然见仁见智,各有各的说法。
     作者袁黄,字坤仪,江苏吴江人,生于1533年,万历十四年(1586年)进士,后在河北宝坻县(今属天津)当了5年县长,升职兵部职方司主管。
     1593年,袁黄60岁时被罢免官职,返回老家吴江赵田村,著书立说。
    袁黄改名了凡,69岁时写了四篇戒子文:“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”,合称《命自我立》。以后世人喜好,刻版面市时改名《了凡四训》。
    了凡活了73岁,于1606年去世,天启元年(1621年),朝庭为他平反,赠封为尚宝司少卿(掌管玉玺及百官的牌符,为正五品官职)
    了凡在同一时代,曾与两位名人有过交集,一个是比他大8岁的万历首辅张居正(1525-1582年),了凡当过他的门客,并在音乐律吕上为张居正建造的“正乐”之室,作过纠正指导。
    另一位是比他小3岁的日本战国三杰之一的丰臣秀吉。丰臣秀吉在统一日本后,要建立所谓的亚洲大帝国,因此侵犯朝鲜。|
    中国出兵解围,了凡为军队督导,职务是军前赞画(参谋长)。以后依此经历,了凡创作了小说《斩蛟记》。


                                
                               丰臣秀吉(1537-1598年)

    了凡著作很多,对后世有影响的是《了凡四训》,但这本书却有个破绽。
    书中讲云南孔先生自称得到邵康节《皇极数》正传,并说这数要传授给了凡。
    我们知道邵雍的《皇极经世》,有十二卷六十四篇,是推究宇宙演化、朝代更替的大数,而不是给俗人算吉凶的小数,分元、会、世、运来讲:
    一元有十二会=129600年
    一会有三十运=10800年
    一运有十二世=360年
    一世分二=60年
    算法以“经”统领,以元经会,以会经运,以运经世。
    其元、运以十天干来排,会、运以十二地支来排。
    去掉乾、坤、坎、离四正卦,用余下六十卦,从复卦起,按顺时针排。每一卦管六运,六十卦三百六十运,正合一元之数。


                       
                             邵雍《皇经经世》
  
    多说一句,1984年-2043年,世卦为姤之鼎,其2012年一元复始,往下顺排,2019年为天雷无妄卦,2020年为地火明夷卦,2021年为山火贲卦,2022年为水火既济卦,2023年为风火家人卦,2024年雷火丰卦,有兴趣的人可以看看会怎么样?
   《了凡四训》中孔先生要传授,了凡也想学,但却不见皇极数的一根毫毛。结论只能是根本就没有所谓的皇极数。其所说一年又一年的神奇应验,只能是了凡的小说家言,事后的诸葛亮而已。
   外行人是很难编造高手算命故事的,内行人一看便知真假,这个了凡口口都咬着肉,自以为天衣无缝,恰恰就露出了破绽!
 《了凡四训》核心概念就两句话,其一是命自我立,其二是福自己求。所以立命先讲定数。
   孔先生算了凡县考童生第十四名,府考第七十一名,提学考第九名。……某年当贡生,某年选为四川县长,任职三年半告退回乡,五十三岁八月十四日丑时,寿终在家,可惜没有儿子。
   这就是了凡的命运,是定数。
   但书中说这个定数是可以改变的,通过云谷禅师的点化,了凡悟到行善积德可以改变命运。
   所谓“从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生。
  书中了凡果然改了命,算定他五十三岁死,写此书时已69岁,健在,而且有了儿子。
  了凡现身说法,感动了很多人,这对社会是有益的。
   我们知道,宋明理学讲求内圣外王之道。在明代王阳明心学后,更是讲求自律道德。
   你想想,明代一无警察,二无城管,三无居委会,怎么来保障整个社会井然有序呢?法宝就是“自律道德!”善恶自在人心,要从心上去其恶!
 

                          
 
    我们看看同时期冯梦龙、凌濛初“三言二拍”就知道了,全部是善有善报,恶有恶报,而且行善可改差运的故事。所以《了凡四训》亦是如此思路,以个人回忆录形式,塑造了一个“先进典型”,这是明代的特色!
    王勃《滕王阁序》说,“冯唐易老,李广难封。”仔细想一想,就会觉得了凡“命自我立,福自己求”,也是有破绽的!了凡自己行善一生,却在60岁被罢官免职了,不也是“时运不济,命途多舛”吗?
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