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周易乾卦是历法渊源!

来源:现代易武汉学派公众号作者:易河踏歌时间:2018-03-03 11:33浏览次数:

               
    又是春节了,天增岁月人增寿!这热热闹闹的年,我们到底迎来过多少个呢?细数下来,到2018年竟有2125个了!当然,这要从汉武帝太初元年算起,这一年是公元前103年,汉武帝颁布:正月初一为岁首,称元旦。
    元旦,是新年第一天的早晨,古人造“旦”字,在地平线上画一个太阳,鲜活生动。
   《尔雅》注:“夏曰岁,商曰祀,周曰年。”甲骨文“年”字,上禾,下人。《说文解字》:“年,谷熟也。从禾,从千”,讹“人”为“千”,但“千”本为有饰之人。也算说得过去。
   新年第一天,普天同庆,即为春节。晋代时,有好事者将竹放在火堆上燃烧,取其爆裂声,称放爆竹,沿袭至今,增添了不少热闹气氛。
   1911年辛亥革命后,颁布西历,以阳历1月1日为元旦,春节仍然是农历正月初一。1949年9月27日,全国政协第一次会议再次作了确认。
    当年,汉武帝使用的是汉代最新历法—太初历。之前,曾有黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁六种历法。这六历用的都是太阳回归年,365、25天,并运用了冬至、夏至、春分、秋分的规律,这反映了先民们的天文观测成果。
    在这之前,古人用的是什么历法呢?这恐怕就鲜为人知了,考证起来,世界上最早的历法,当数“六龙历”,最令大家意想不到的是,这六龙历就是易经的乾卦。
    预知季节,以定农时,是易经的原始功能。从“卦”字看,从圭从卜,即利用土圭测日景,来观象授时。所以汉代郑玄说:“君子以治历明时。”这都与早期农业有关。
    乾卦是专讲“龙”的变化,这个龙又指龙星,为古代东方苍龙七宿的一个星座,其中氐、房、心三宿,是与农业季节最为密切的星宿,古代称之“大火”星,辰时(07—09时)出现在东方,有授人农时的作用。所以后人占卜,多以青龙为吉。
           
                                        南宋陈容《六龙图》
 
    我们看乾卦彖辞(彖tuán,通“裁”,裁决论断之意):
    盛大无际的乾阳元始之气啊,万物皆取它而为开端,它乃是天的本原。天行云施雨于地,从而使万物流动而成形体。太阳东升西落,日复一日,乾卦六位潜、见、惕、跃、飞、亢,不同时间的变化,体现了凭借“六龙”驾彻着天道的规律。
    (大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明(太阳)始终,六位时成,时乘六龙以御天。)
    这里的“龙”与农业、降雨、雷电、节令紧紧联系着。
    唐人李鼎祚《周易集解》解释乾卦,引用隋人何妥注解,清晰的说明了这个“龙”就是季节。这个何妥在隋文帝时是国立大学校长(国子监祭酒),学识颇有些见地。
    潜龙勿用,阳气潜藏:
    何妥说:“此第三章以天道明之,当十一月,阳气虽动,犹在地中,故曰潜龙也。”
    (今注:为十一、十二月。相当公历12月下旬至2月下旬。)
    见龙在田,天下文明:
    何妥说:“按阳气上达于地,故曰见龙在田,百草萌芽。孚甲,故曰文明。”
    (今注:为一、二月。相当公历2月下旬至4月下旬。)
    终日乾乾,与时偕行:
    何妥说:“此当三月,阳气浸长。万物将盛,与天之运俱行不息也。”
    (今注:为五月、六月,相当公历6月下旬至8月下旬。)
    或跃在渊,乾道乃革:
    何妥说:“此当五月,微阴初起,阳将改变故云乃革。”
    (今注:为三月、四月,相当公历4月下旬至6月下旬。)
    飞龙在天,乃位乎天德:
    何妥说:“此当七月,万物盛长,天功大成,故云天德也。”
    (今注:为七月、八月,相当公历8月下旬至10月下旬。)
    亢龙有悔,与时偕极:
    何妥说:“此当九月,阳气大衰,向将极尽,故云偕极也。”
    (今注:为九月、十月,相当公历10月下旬至12月下旬。)
                    
 
 
     冬至一阳生,为一年之初,按每爻60天,为一季,全卦六爻六季,应一年之数。
     从黄河流域近代资料看,在“潜龙勿用”和“亢龙有悔”两个季节中,黄河及其以北的广大地区,基本上接近于一年中的无雷期。而“或跃在渊”与“飞龙在天”两个季节中,则降雨较多。
                                                  
                                 南宋陈容《六龙图》卷(局部)
 
 
    六龙历也是典型的太阳历历法,与月亮的阴晴圆缺无关,全年六季,两月一季,一季60天。每岁皆依冬至为岁首,第一季的首日为甲子日,从夜半子时算起,最后一天为癸亥日,其余五季也都如此。全年六季三百六十日,剩下的5-6天是过年日,以补足365、25天。
    《周易•复卦》,记有冬至日放假的习俗,其象传:“复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。”《汉书•薛宜传》记“日至吏以休令,所繇来久。”这是周易年代“过年日”遗风,对汉代的薛宜来说,它来源极为久远了。
    古书《易通卦验》记:“以日冬至日始,人主不出宫,商贾人众不行者五日,兵革伏匿不起,人主与群臣左右从乐五日,天下人众亦在家从乐五日,以迎日至之大礼。”这就是说,全国放假5天,天子与百姓即有独乐乐亦有众乐乐!连战争也可以暂停!
    《周易•蛊卦》记:“先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。”这便是计算在360天之后的第5、6、7这3天的日序,以确定冬至的甲子日。另外,我们从医易同源的《黄帝内经》中也可以看到一些余绪,《素问•六节藏象论》记:“立端于始,表正于中,推余于终,而天度毕矣。”又说:“天以六六之节,以成一岁。”易卦六龙历一年立端于始,即是冬至,举正于中,即是夏至,归余于终,便是360天以外的过年日了。而“六六之节”,正是60天一个甲子循环,为一个季度。
    甲骨文中有甲子六十纪日表,正是乾卦六季中每一季的日数。四季与十二月应属晚出,因为甲骨文中未见踪迹。汉代京房创纳甲法占卜,乾卦从一爻至六爻,按子、寅、辰、午、申、戌排序,亦是保留了六龙历痕迹。
                      
                                                汉武帝
 
    可惜的是,现在的冬至了无痕迹的就悄悄划过去了,想要热闹还得再等上一等!因为汉武帝刘彻令司马迁等人审定历法后,将原来农历十一月冬至的春节(正朔),改在正月初一了!这是新的更为精准的太初历,由天文学家邓平(落下闳)所创立,但岁首元旦却是遵循的夏历旧制。
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