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赵向阳说易经的前瞻性思维!(上)

来源:武汉易学大讲堂作者:赵向阳时间:2014-03-07 19:35浏览次数:

武汉易学大讲堂学周易赵向阳说:
    《易经·系辞传上》第10章说:易经,是圣人渗透了深奥的道理,研究了细微的变化,所以能开通天下人的思想,成就天下人的事务。(“夫《易》,圣人之所以极深而研几也。惟深也,故能通天下之志,惟几也,故能成天下之务。”)
  这里提出了一个“几”的概念。那么,什么是“几”呢?《易经·系辞传下》第 5 章又说了: 你知道这个几吗?这个几就是事物刚刚呈现出苗头,立刻就发现了。君子看到先兆立即行动,决不等到明日。(“其知几乎?几者,动之微,吉( 凶 )之先见者也。君子见几而作,不俟终日。”)
  北宋大儒周濂溪(1017-1073)在《通书·圣第四》中对“几”的定义为: “动而未形,有无之间者,几也。”你说它是有,它又没有彰显出来,你说它是无,它又不是无,它已经发动了。比如,“一叶落而知天下秋”这个“一叶落”就是几。这句话里面包含了 2 个概念,一个“几”的概念,用一叶落来界定。另一个是“势”的概念,用“天下秋”来界定,这是一种因果关系,几的结果就是势。
  所以圣人看几不看势!到大势已定之时,谁都能够看明白了,这个时候任谁来都是无可奈何了。所谓先知先觉,就是看几不看势!当年诸葛亮一篇《隆中对》料知三分天下之势,这是知“几”的经典案例。
  1891年6月,应日本政府邀请,大清国北洋舰队主力舰定远、镇远、致远、靖远、经远、来远6艘军舰,在丁汝昌率领下前往日本访问。当时中国位列世界第七大海军强国,北洋水师称为““方无敌舰队”,日本海军屈居第12位。应邀上“定远”舰参观的日本东京湾防卫司令官东乡平八郎,发现中国水兵在两门主炮炮管上晒裤子。他立即判断,“其藐视武装若此,终不堪一击也!”
  三年后中日爆发甲午海战,北洋水师全军覆没,中国割让台湾给日本。
         定远舰长

    1891年6月,大清国的北洋舰队访问日本。有定远、镇远、致远、靖远、经远、来远6艘军舰。
  在炮管上晒裤子,这个“几”相信有很多人都看见了,但为什么只有东乡平八郎一人能知几呢?这个区别就在于有心与无心。有心是发现,无心是看见!东乡平八郎作为日军将领,对中国虎视眈眈,是有心。而北洋水师上上下下麻木不仁,是无心。甲午之战的惨败,本身又是一个“几”,宣布了大清王朝气数已尽!
  1936 年摩托罗拉公司的 CEO 高尔文到欧洲旅行时,见到德国交织成网的高速公路,他立即觉察到这是在为战争作准备。回美国以后,他马上召集主要工程师,研发使收音机适用军事需求的项目。很快就生产出了便携式无线电话。不久战争果然爆发,摩托罗拉公司新研发的这个军用产品,必需日夜加班才能满足供应。这也是“有心”。
  作为一个企业家,必须学会知“几”,在“几”上用功夫。几一发动,有好有坏。事情在动而未形,有无之间时,你马上觉察到了,在“几”这个地方进行处理最为有利,几的结果就是势,大势已定,就不能改变了,就要承受后果了。所以说知“几”,就能把问题消灭在萌芽状态,这样成本最低。所以知“几”,能够让你的企业出类拔萃!
  欧元在正式发行之前公布了样币,一个温州人看了以后,发现欧元比以前欧洲各国的货币都要宽一点点。这就是一个“几”!他马上想到全欧洲人都要换钱包了,这是一个巨大的市场,他立即回国组织生产,然后用集装箱发往欧洲。当欧元开始流通时,欧洲人这才发现以前的钱包不能用了,只好让这个温州人大大赚了一把。
  易经在六千年前就讲知几。“几”是超越科学的观念。科学讲物化与量化,物质化之后才能量化,量化以后才能讲科学知识。但这个“几”却是无法量化的,也无法用实验证明,也不能通过逻辑推论验证。所以西方人很难理解这个“几”,因为它不是科学的对象,科学不能了解几,反而会毁掉几,科学将一切都归为数学量、物理量,一切变化都归为机械原则,几就没有了。
    西方人对一个问题的解释,一般分为三个层次,最开始是科学的解释(物理、化学的解释),讲不通了,就开始哲学的解释,还是讲不通,最后只好是上帝的解释。当年大科学家牛顿无法理解宇宙的最初推动,只好把它说成是来自上帝之手!但是东方人却比较容易理解这个“几”。赵向阳原创 武汉易学大讲堂首发 更多相关文章请搜索武汉学周易



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