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武汉学周易:赵向阳说易河上泛舟放歌者(上)

来源:武汉易学大讲堂作者:赵向阳时间:2014-03-03 19:19浏览次数:

武汉易学大讲堂学周易赵向阳说:
    《易经》六十四卦中,有二十九卦是谈君子的道德修养问题:
  乾:天行健,君子以自强不息。
  坤:地势坤,君子以厚德载物。
  蒙:山下出泉,蒙,君子以果行育德。
  小畜:风行天上,小畜,君子以懿文德。
  大有:火在上天,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命。
  蛊:山下有风,蛊,君子以振民育德。
  临:泽上有地,临,君子以教思无穷,容保民无疆。
  大畜:天在山中,大畜,君子以多识前言往行,以畜其德。
  大过:泽灭木,大过,君子以独立不惧,遁世无闷。
  坎:水繻至,习坎,君子以常德行习教事。
  遁:天下有山,遁,君子以远小人,不恶而严。
  大壮:雷在天上,大壮,君子以非礼勿履。
  晋:明出地上,晋,君子以自昭明德。
  蹇:山上有水,蹇,君子以反身修德。
  益:风雷益,君子以见善则迁,有过则改。
  升:地中升木,升,君子以顺德,积小以高大。
  震:繻雷震,君子以恐惧修省。
  艮:兼山艮,君子以思不出其位。
  渐:山上有木,渐,君子以居贤德善俗。
  节:泽上有木,节,君子以制数度,议德行。
  小过:山上有雷,小过,君子以行为过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
  《易经》对君子的道德修养的最高要求是“仁、义、礼、智”四德。孔子:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是君忧也。”(《论语•述而》)
  宋明理学可称枝繁叶茂,大家迭出,值得一提的是宋杨简(1141-1226年)
  创立的心学解易派。他是著名心学家陆九渊的高足。陆九渊著名的论点便是”万物森然于方寸之间。”(《陆九渊集•卷三十四》)
  杨简将人类主体(心)设定为易道——“人心即易道也。”正是要从《易•大传》”感而遂通”以来的原始、简单的卦爻生存状态,进入到主体性的人文高度:人类心智对现实世界的反作用。
  孟子曾说“万物皆备于我”,杨简当然是远承孟子心性论余绪,将世界理解为一个心的天地。他认为“心”是在易学符号及其占筮实践中不断展开的。
  六十四卦、三百八十四爻,错综互动,构成一幅包容自然界、人类社会及其思维的全象图景。而根据“理一不分殊”的原理,表象差异的各卦爻在本质上,又是同质同构、同根同源的。它们都是“心”的各种具体展开形式。它们都由”心”演绎而来,因而最终又都必然回归于”心”。这样杨简可以,而且必须不放过每一具体卦爻来阐明教化,厘叙人伦,使人心向善。杨简的易学思想主要集中在二十卷解易著作《杨氏易传》和一卷提纲性的通论《己易》之中,这也是整个中国古代心学解易派的代表作。赵向阳原创 武汉易学大讲堂首发

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